1511)在其著作《关于音乐的作用的总结》中所声明的那样:“我从来不相信天体和谐的现实的存在和可能的存在。无论什么时候,无论是谁也不能说服我,使我相信:离开发音就不可能想象的音乐谐和是从‘天体’的运动产生。”∞古希腊智者派学者普罗塔哥拉(Protagoras,公元前48l一公元前411)也曾指出:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”圆从而使中世纪神学家长期鼓吹的“宇宙音乐”或“天体和谐”等形而上学的神秘主义观念遭到彻底的否定。表现在音乐实践活动中,当时出现了音乐与文学、诗歌的关系愈来愈密切、单旋律音乐风格(Themonodicstyle)开始兴起这两种突出现象。如16世纪后期的意大利,以伽里略(V.Galilei,约1533-1591)和卡奇尼(G.ini,1545—1618)等人为代表的一批音乐理论家、作曲家,同一些诗人、作家聚集在佛罗伦萨贵族巴尔第伯爵(CountGiovanniBardi,1534—1612)的府邸,结成“卡梅拉塔”(注:Camerata,意为艺术家小组),大力倡导单旋律音乐风格。这种风格最终形成了歌剧艺术的雏形——音乐戏剧(Drammapermusica)。这无疑为歌剧艺术的诞生、器乐音乐的独立发展、巴罗克时代的到来准备了条件。1.1.2情感论的影响所谓“情感”,从心理学角度分析,它是指“同情绪有联系又有区别的概念。从广义而言,它与情绪一样也是人对客观事物的态度体验。从狭义而言,它又不同于情绪,是和人的社会性需要相联系的一种较复杂而又稳定的态度体验”。@情感论(Affektenlehre)音乐思。转引自舍斯塔科夫:《从美育论到主惰论》,第274页圆转引自邢维凯Ⅸ情感艺术的美学历程一一西方音乐思想史中的情感论美学》上海音乐出版社2004年第42页@朱智贤主编Ⅸ心理学大词典》北京师范大学出版社1989年,第498页5
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