况而作的合理推测,但毕竞只是推Р 测而不是结论。况且(淮南子》一书距宁戚生活的年代巳很久远,它提出了‘商歌”却并未提出可靠Р 的材料依据。因此,迄今我们仍然只能认为宁戚之歌的曲调和旋律都很特别,但却无法实指它究竞如Р 何。Р 通过以上对宁戚其人其事的考察究竞,宁戚与宁戚之歌的来龙去脉已大体清楚了,那就是: 宁戚Р 虽是一个真实的历史人物,但他所生活的春秋时代关于他的记载却极简约。战国时代他才被大加弘扬Р 著名,此后关于他的传闻越来越多,记载越来越具体。最后,人们的注意力又集中在他新唱的歌是什Р 么歌这一热点上,于是围绕这个焦点而衍生出许多种说法,而今便有几种不同的歌辞被保存下来。宁Р 戚故事的发展演变,再次印证了“层累地造成中国古史”学说的正确性。该学说是顾领刚先生于二十Р 年代所创,其主要论点之一是: “时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大。如舜,在孔子时只是一个Р 无为而治的圣君,到《尧典》就成了‘家齐而后国治’的圣人,至孟子时,就成了一个孝子的模范Р 了。’. 另一个主要论点是: “我们虽不能知道某一件事的真确的状况,但可以知道某一件事在传说中的Р 最早的状况。我们既不能知道东周时的东周史,至少能知道战国时的东周史; 我们既不能知道夏商时Р 的夏商史,至少能知道东周时的夏商史。”顾先生在这个学说的基础上所写的《孟姜女故事演变》和Р (嫦娥故事之演化》等文,为我们提供了研究历史的一种有效方法和宝贵的治学经验。Р 用“层累说., 来审视宁戚这个人物,各方面都与以上两个论点妙合。我们今夭所知道的宁戚,并Р 非春秋时的真实的宁戚,而是一个被历史“放大,,了的人物形象,在这个形象身上,包含了两千多年Р 的文化积淀,它代表了战国以来的各个时代人们所共同创造的宁戚。正如我们今天所知道的杨家将、Р 包拯等人物一样,已与人物原型相去甚远了。Р (责任编辑: 陈青荣)Р 2 8Р 万方数据
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