、于文、于字,沉心驱智,割情断欲直思岐彼室奥。恨古人不见我,故饮食梦寐之。王铎的绘画作品的开创性虽然不及他书法所达高度但就其艺术风格与其对传统的理解与延伸, 在当时的画坛也是有一定位置的,对后人理解传统的绘画精神起到了承前启后的作用。只是于他自身来说,他书法所达艺术高度是‘空前绝后’的。所以我们后人在评论王铎的艺术成就时,往往是把他的书法放在第一位,把他称为明清时期著名的书法家,与晚明时期的黄道周、倪元璐并称明末三大家。王铎的绘画作品存世的较少,在他为数不多的绘画作品中,研究他绘画的始末,也足以窥到他非同一般的艺术观点。但虽然他的绘画存世作品与书法相比数量太小,我们也能通过他学书的过程来探究他的绘画精神,‘书画同道’况且于王铎自身的书画了, 我们在他的美学著作《文丹》中已领略了这为大师的艺术观点。其画名虽被书名所掩,但无论是他的书法还是绘画所达到的高度在历史中都是不可忽视的。我们可以看到他的画面中都极富书法之笔韵,抑扬顿挫简易洒脱,正如吴湖帆对他的《花卉图卷》所评:“其用笔用墨纯二王草法。自题日不动、不发光, 实有动而发光之妙”此绝非虚誉,王铎的艺术所达制高点,作为三百年后王铎的‘解者’如大匠吴昌硕对王铎评价:“有明书法推第一”,他用“蟠、蛟、螭”这种极为变化的神龙来比喻王铎草书所塑造的形象,抓住了关键,探到了“幽奥”, 天人合一,穷极变化,创造出一种神秘的、不可重复的艺术之境。无论是他的绘画还是他的书法都给我们留下了学习传统,超越前人的宝贵经验。“大哉斯道4王铎的书艺、画艺所达到的高度都离不开他的艺术主旨,也就是我们所要谈及的王铎学习传统的经历,与这超越前人的自我艺术裂变的过程, 在我们大谈传统的今天有必要探究一下前人的传统之路。传统的裂变一论清代王锋{亏画艺术。;十”0?,“.;I’,~j’鬈|?毫?:.:i:? 图3 王铎晚期作品图4仿董源山水 8 耋掺碴仞锣耄邑艺哆
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