剜刻, 而将“世”字缺笔补齐者。宋刻颜帖, 如《忠义堂帖》、小字本《麻姑仙坛记》,皆不避“世”字唐讳。④宋伯鲁(1855—1932年),字子钝,号芝田、心太平轩老人等,陕西澧泉人。光绪十二年进士,曾参与戊戍变法。工诗善书画,曾主持修篡《续修陕西省通志稿》,著述甚富。⑤见《颜勤礼碑再造了一个“碑林”》,《三秦都市报》2007年8月7日版,转引自“海客谈瀛洲”之“《颜勤礼碑》考证资料辑录”(http://blog.sina. /s/blog_4b013c2401009ejs.html), 此条资料的确切来源及其可靠性不详。⑥宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·后卷》卷十七:“苕溪渔隐曰:六一居士谓沈传师游道林、岳麓寺诗,题云《酬唐侍御姚员外》,而二人之诗不见,不知何人也。独此诗以字画传于世,而诗亦自佳。蔡宽夫谓唐扶者,即沈传师所谓唐侍御也。诗语秀拔,余已于《丛话》前集载之矣。今但录传师诗于左方:‘承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为开楚国富山水,青嶂逶迤僧家园。舍香珥笔皆眷旧, 谦抑自忘台省尊。不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,舟槛缭郭千艘屯。华炉躞蹀绚砂步,大旆错综辉松门。?枝竞骛龙蛇势,折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径荣云根。目同伤楚虞帝魂,多情思远聊开樽。危弦细管逐歌扬,画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜, 入木八法蟠高轩。嗟余绝倒久不知,忍复感激论元元。’又《东皋杂录》云:潭州道林寺沈传师亲书诗版,遒劲妙绝,与今石本远矣。又有欧阳询书‘道林之寺’四大字额,笔势欲飞动。”⑦《颜氏家庙碑》碑阳及两侧保存较完整,碑阴则为宋人重刻(〈清〉王澍《虚舟题跋》卷六)。图26 《颜勤礼碑》界线与字迹逾线局部一图27 《颜勤礼碑》界线与字迹逾线局部二图28 《颜勤礼碑》界线与字迹逾线局部三图29 《颜家庙碑》之镌刻细节图30 《颜勤礼碑》之刻字细节 9
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