的女神。它的民主精神首先表现在对一切阻碍新生和解放的黑暗腐朽势力的极端痛恨上,并力图将她们摧毁。凤凰涅�对整个旧世界发出强烈的诅咒和控诉,把旧世界比作“屠场”、“囚笼”、“坟墓”;对宇宙万物发出“天问”,正是诗人对现实失望和愤慨情绪的曲折反应;现实沉痛和争取解放的艰辛激发她诅咒、反抗黑暗社会的战斗豪情。在立在地球边上放号一诗中,诗人吹响了雄壮的号角,颂扬“不停毁坏,不停发明,不停努力”,实际上是颂扬了五四时期那种根本的不妥协的反帝反封建的革命精神。这一点,郭沫若和惠特曼的反抗旧世界的决心是一致的。Р 毫无疑问,惠特曼对郭沫若的影响是巨大而深远的。惠特曼几乎是和高举“民主、科学”大旗的五四运动同时在中国出现的。而郭沫若受惠特曼的影响,用文艺做武器唤起民众的觉醒,而且勇于冲破传统的枷锁,充足反应了五四的时代精神,以女神为代表的一大批诗作以博大魁伟的思想内涵和创新的诗歌形式,在中国几千年的诗歌史上掀起了一场大的革新,开创了中国当代文学的先河。惠特曼和郭沫若即使时空远隔,不过她们的诗在很多方面全部有共同之处,并在各自国家的文学史上占有主要的地位。РРР 参考文件:Р 1李野光.惠特曼评传M.上海:上海文艺出版社,1988。Р 2柯恩编,朱立民等译.美国划时代作品评论集M.北京:生活・读书・新知出版社,1988。Р 3王佐良.读草叶集J.美国文学从刊,1982,(2)。Р 4郭沫若.我的作诗的经过(郭沫若专集)M.四川人民出版社,1984。Р 5王瑶.郭沫若的浪漫主义历史剧创作理论J.文学评论,1983,(3)。Р 6郭沫若.女神.匪徒颂(郭沫若文集,第一卷)M.人民文学出版社,1957。Р 7黄侯兴.郭沫若的文学道路(修订本)M:天津:天津人民出社,1983。Р 作者介绍:李遥,湖北黄石人,黄石二十中,湖北师范学院硕士;高飞,硕士硕士,湖北黄石人,黄石理工学院。
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