”,摸索节候以便农事,等等。单纯甚至可说简陋,但这是最初的“物质文明”,要谈“民生”,这就是人类史上最初最根本的,也是当时社会最普遍的生民之本。神农时代社会思想意识的主要特征就是:,人们毫无私有观念,没有私欲、相害和纷争,敬神也不是为了求福求利,民风浑厚淳朴,一道同风。,人人劳动,男耕女织,酋长同样夫负妻戴,同劳共享而均平。、强制命令,没有刑罚,社会照样安乐无事;也没有对外的战争。炎帝文化内涵,主要是重视农耕、改进农耕生活和民本以及原始平等、和谐的思想。我们曾概括为:在开拓洪荒的艰苦斗争中,当时先民们锻炼并展示出卓绝的自强自立、坚毅进取、为公奉献的伟大精神。这种精神就是中华民族生生不已、挺立于世界民族之林的遗传基因。由此精神衍生出一系列的优良道德观念和淳厚的民风民俗。它的根本,正如《神农书》所云:“民为邦本,食为民天。农不正,食不充;民不正,用不衷。”这就是炎帝文化民本思想的核心。《国语·鲁语下》记述鲁国敬姜提出的一个理论:民劳则思,思则善心生;民逸则淫,淫则恶心生,并进而阐发勤政爱民的为官之道。这即是神农氏的遗风流韵。炎帝八大功绩:“始作耒耜,教民耕种;遍尝百草,发明医药;日中为市,首辟市场;治麻为布,制作衣裳;削桐为琴,练丝为弦;弦木为弧,剡木为矢;耕而作陶,冶制斤斧;建屋造房,台榭而居”郑国文化:春秋时期中原文化的核心代表是郑国文化,以来因为地理区位,四方通行要道,紧邻东周都城。二来郑国历史的独特性,三来是郑国考古文化盛行。另外春秋时期的郑国以商业著称于世。郑国的创建与发展都有依赖于商人的力量。据《左传》记载:公元前806年,周宣王封其弟友于宗周畿内木或林之地(今陕西凤翔南),是为郑桓公,后迁拾(今陕西华阴市、华县)。因时届西周末期,宣王没有什么能够分给自己的老弟,只好把一批买卖人,属于商族后裔的商业奴隶分给了郑桓公。这就是子产说“昔我先君桓公与商人皆出自周”的缘故。
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