信念产生动摇。在最后激烈的抉择中,他选择自杀去结束自己的生命。沙威不敢去相信自己一生所维护的信念是错误,又不得不去承认冉阿让的高贵人格,雨果在文中这样写道:“他有一个上级,基斯凯先生,迄今为止他从没有想到过另外那个上级:上帝。这个新长官,上帝,他出乎意外的感到了,因而心情紊乱。”法雨果著,毛丽珍、宋静芳译《悲惨世界》,北方文学出版社,2013年版,第五部,卷五,第1057页Р一个坚定的护道者,发现自己一生在维护错误,极大的反差使得沙威信念崩溃。雨果这样写沙威的结局,是为了更加突出人道主义精神对错误人性的淘汰的力量。沙威的结局意味着法律不公正和社会等级歧视的消散。但是当我们从德纳第的口中得知警局将这个消息封锁,也明白社会的痼疾根除之难。由此证明改变法国现状不容易实现,希望人民能坚信的走下去,只有这样才能去改变法兰西的未来。人道主义精神的力量不仅仅是触动人民心中错误的人性,也在努力的改变、淘汰着错误的人性。Р四、人道主义精神的局限性Р“丑在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高背后,善与恶并存,光明与黑暗相共”雨果习惯用善恶对照原则去描写事物,在这里同样被运用。雨果描绘的冉阿让是正义的化身,而德纳第却是为恶的存在。当冉阿让去寻找珂赛特的时候,才开始与德纳第真正对峙,他在旅馆中不同的表现,引来德纳第不同的对待态度,看出德纳第谄富欺穷的心态。同时德纳第花费一晚上的时间,思考如何从冉阿让身上获得更多的金钱,后来又对冉阿让给予的金钱一次次不满意,不难看出作者极力去描绘这个人物贪婪的性格。在阴沟的时候,德纳第不但要求和冉阿让平分“杀人”所得,同时却悄悄撕下马吕斯的衣襟为以后讹诈做准备,虽然没想到成为冉阿让洗脱冤屈最有力的证据,但是可以看出德纳第的贪婪本性。冉阿让高贵的人格,能够感化沙威,却对德纳第毫无用处,他坚硬贪婪的内心也没有被人道主义精神的力量所改变。冉阿让处处行善为爱,当冉阿让化身
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