期的浪漫主义运动。季桂起在《中国文学现代转型的历史源流——明代中叶到清末民初中国文学的变迁》一书中指出:“作为对‘古典性’的反叛或革新,‘现代性’的文学以‘人的发现’和对人的地位以及人性合法性的重新确立为主导,建构了被文学史家们称之为‘人的文学’的文学价值观及其艺术标准。”[1]也就是说,文学“现代性”的总的原则是以人为本的“人的文学”。无论哪个时代,何种文学潮流,如果具有“现代性”,那么它的“人的文学”的原则是一致的。那么文学体裁的不同和文学流派的变更,就是用何种形式来表现这个“人的文学”的问题。Р现代性是中国近代以来社会方方面面的追求主题。诗歌的现代性,要在继承中国古代诗歌传统资源的基础上,借鉴吸收西方诗歌资源,并将两者融汇贯通。一方面是将中国古代诗歌传统现代化,使之反映现代人的现实,表达现代人的心声,满足现代人的审美需求。另一方面是将西方诗歌资源中国化,使之反映中国人的现实,表达中国人的心声,满足中国人的审美需求。古代诗歌传统的现代化和西方诗歌的中国化是同时进行的,相辅相成的。具体到穆旦的诗歌,就是在继承中国古代诗歌的浪漫品质和担当精神的同时,借鉴了西方浪漫主义诗歌和现代主义诗歌的现代诗艺技巧和现代人文精神。中国古代诗歌的浪漫品质和担当精神以及西方诗歌现代人文精神共同建构了穆旦诗歌中现代性的自我,而现代主义诗艺技巧则造就了穆旦诗歌现代性的意象。总的来说,穆旦诗歌的现代性就是对“人的文学”的坚持。穆旦的诗歌通过丰富的自我和意象,表现出强烈的启蒙意识、浪漫情怀、理性诉求以及怀疑精神,这是对“人的文学”的表现。穆旦的诗歌,在一定程度上是对“五四”所追求的文学“现代性”的继承。然而,穆旦所处的时代环境毕竟与“五四”不同, 新的现实需要新的形式来表现“人的文学”。在穆旦的诗歌中,这新的形式主要是现代主义诗歌的形式。现代主义诗歌诗美方式为诗人主体的诗意投射起到了桥梁的作用,在诗歌
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