有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!Р 子曰:巧言令色,鲜矣仁!Р 子曰:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。Р 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?Р 子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?Р 子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。Р 子曰:唯仁者,能好人,能恶人。Р 子曰:苟志於仁矣,无恶也。Р 子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。Р 子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。Р 子曰:人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。Р 子曰:回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。Р 樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。」问仁。曰:「仁者先难而後获,可谓仁矣。Р子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。Р子贡曰:如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。Р子曰:志於道,据於德,依於仁,游於艺。Р子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。Р子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。子曰:「有德者,必有言;有言者,不必有德。仁者,必有勇;勇者,不必有仁。」Р颜渊问「仁」。子曰:「克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?」颜渊曰:「请问其目?」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣!」Р仲弓问「仁」。子曰:「出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施於人;在邦无怨,在家无怨。」仲弓曰:「雍虽不敏,请事斯语矣!」
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