我方的观点。首先, 我方认为生存权和温饱权是人类的最根本权利,此所谓民以食为天,一个人如果连这些最基本的权利都没有得到满足的话, 那么他的受教育权也就随之被剥夺了。其实, 这是一个非常浅显易懂的道理, 对方辩友不妨想象一下, 假如此刻你们已经饿得头昏眼花, 瘦成一副二级风都不敢出门的模样,那么今晚你们是不是还能坐在这里气定神闲地参加今晚地辩论比赛呢。俗话说, 富人思来年, 穷人愁眼前。假如你充满慈爱地对一个瘦弱不堪的索马里儿童说:孩子,你得去读书呀, 你可不能放弃明天。那孩子一定会无助地说, 求求你先给我点吃的吧, 我可能连今天都熬不过去了。在他的眼里, 死亡可能是今晚的星光, 而受教育是明天的太阳。面对全世界数以亿计仍在贫困中苦苦挣扎的赤贫百姓来说,我请问对方辩友,难道我们真的能视他们的苦难如乌物,而不把十万火急的治贫放在第一位吗?第二,我方认为,满足人民的温饱乃治国的根本, 扶心而论, 治贫和治愚都不是我们的最终目的, 我们的最终目标是把国家发展成一个和乐富足的礼乐之邦。但现实情况是许多第三世界国家都面临资金短缺的问题, 他们不可能治贫治愚一手抓, 有着缓与急的区别,在这种时候,我们就必须把治贫放在十万火急的第一位。古今中外的无数事例已经一次次地告诉我们只有满足人民的温饱才可以维持社会的稳定,只有维持社会的稳定, 才能达到国家的进一步繁荣。由此可见, 治贫乃治国之本。对方同学的深谋远略我们极为佩服, 你们急于发展教育的心情我们也深表理解。但是, 如果治愚不以治贫为前提的话, 那么, 再宏伟的治愚大计最终也难免落得一个心在天山而身老沧州的结局。假如, 对方辩友此刻仍坚持治贫比治愚更重要的话, 我只想请你们回答我一个问题,假如此刻,一把系在马鬃上的达摩克里斯之剑悬在你们头顶上的话,你们是迅速伸出手去抓住剑柄,不让它掉下来呢,还是埋下头,坐下潜心研究提高马鬃抗拉强度的方法呢?
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