有力的证据。中庸是儒家的为人之道，表现了儒家学派的软弱性。 君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。实际上，君子就是孔子她们儒家学派的一个自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言以后从之斗”，全部表现了君子的优良品质。和君子相正确当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不一样点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往和小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！ 礼，表现了孔子对当初社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的关键是“正名”，即“名不正，则言不顺；РРР 言不顺，则事不成；Р 事不成，则礼乐不兴；Р 礼乐不兴，则刑罚不中；Р 刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。所以，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？” 仁，是孔子的道德观，这以后发展成为了她学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵照“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；Р 尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。另外，孔子还把“仁”看成“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的时尚的。这也就是人的发觉。” 纵然，经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，不过它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让为社会主义制度服务。总而言之，是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
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