中国古典园林所包含传统文化

下都能得到容身之地而成立,无法被风水理论自身的完善所排除。而这一切,正同中国传统文化,特别是关于如何认识把握宇宙和人生的哲学方法及其范畴的特点息息相关[11]。Р结语:总而言之,在中国古典园林发展历史进程中,儒、道、禅、风水思想在一定程度上相互交织,共同作用于中国园林的发展。而中国古典园林在传统哲学思想和文化艺术的影响下,形成了独特的风格,在世界园林史上独具一格,成为了东方园林的典型代表。Р参考文献:Р[1]周业生.园林设计基础.北京:高等教育出版社,2005.Р[2]汪洋,徐萱春.中国山水园林的自然观[J].浙江林学院学报,2003,20(4):408-412.Р[3]吴肇钊.巧夺天工———中国园林理论、艺术、营造文集[M].北京:中国建筑工业出版社,1992.Р[4]曹林娣.古人的宇宙观与中国园林构思[J].文艺研究,2003,(6):121-126.Р[5]李尚志.城市环境绿化景观[M].广州:广东科技出版社,2003.Р[6]马千英.中国造园艺术泛论[M].台北:詹氏书局,1985.Р[7]李嘉乐,张文德.理想景观与生态经验———从理想景观模式看中国园林美之本质[M].南京:南京出版社,1994.Р[8]张羽新.避暑山庄的造园艺术[M].北京:文物出版社,1991.Р[9]冯建逵,王其亨.关于风水理论的探索与研究[A].王其亨.风水理论研究[C].天津:天津大学出版社,2002.3-6.Р[10]尚廓.中国风水格局的构成、生态环境与景观[A].王其亨.风水理论研究[C].天津:天津大学出版社,2002.26-31.Р[11]王复昆.风水理论的传统哲学框架[A].王其亨.风水理论研究[C].天津:天津大学出版社,2002.100-105.Р图:承德避暑山庄Р图‚:北京故宫御Р图ƒ:拙政园远香堂前水中的“荷风四面亭”“雪香云蔚亭”和“待霜亭”等三岛Р图④:理想风水格局