真正懂得弘一大师对佛教的信仰之虔诚弘…大师信辜的是宋代以后问津者极少的律宗他自出家至圆寂二十余年,一直是十自律授严的苦行僧(接弘一的讲法,戒律就为了律己而非律人,否则就错了),他言行致,表里如一,达到极为完美的程度,真像他临终前所说的"华枝春满,天心月圆"正因为对佛教信仰的极端虔诚,大慈大悲,救苦救难,对弘一也就决不是句空话;文辉对此也潦有所悟,故在传记的下半部用许多确凿的事实历述其苦行求法传法的过程,同时详尽地记述其利用书法艺术传教的苦心,写出这位高僧与大书法家的完美结合.文辉是"善鉴者不书"的典型书论家,他为弘两本书法集作过长序,凭其洞察力作出了很精到的评述.文辉这部力作还写出了李叔同的人格力量在当时和后世的深刻影响在李氏的直接指导下或间接影响下,甚至形成了一个有一定共性的文化群蘑,着名者有夏丐尊,丰子恺,刘质平,李鸿粱,姜丹书,堵串甫,以及三四十年代时的叶圣陶.朱光潜等.其共性可以用朱光潜的一句话来概括:"以出世的精神做^世的事业他们都是追求博爱的人道主义者,都是德才兼备的教师,学者,作家,艺术家,强调人格独立境界高远.他们与弘一大师一样部是虔诚的爱国者,民族文化的传^和创造者他们不一定是佛教徒,但大都钻研过佛学,对人世的苦难,对人性的善与恶,有着独到的感悟.正是就上述意义而言,我认为弘一大师实为本世纪可与蔡元培,鲁迅,胡适,陈独秀并列的又一文化代表人物弘的影响还要延续下去.经过百年风雨沧桑的体验,中华民族对传统的美德和文化,对人格的尊严,心曼的自由以及对慈悲博爱之道不是更渴求了吗明乎此,也就明白此书的耀层走义.文辉告我.他的好友刘雪扬先生(质平先生公子)搜集到七十多幅有关弘的图片他还想继续开掘,广泛听取意见,他日将修订本与图片起印行.我愿在此向海内外出版隶呼吁:结此因缘,作者幸甚,读者幸甚,出版者亦幸甚(本文责任编辑杨CHINABOOKREVIEW中国图书评论???
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