原因,仍是单方血归咎于子君。管了家务便连谈天的工夫也没有,何况读书和散步……这就使我也一样地不快活,傍晚回来,常见她包藏着不快活的颜色,尤其使我不乐的是她要装作勉强的笑容。⑤子君强作微笑,那是一个妻子心疼丈夫每日在外奔波,不希望他回家看到自己愁眉惨淡的故作坚强,她把委屈吞到肚子里。这样的微笑给子君内嵌了最为感人的精神质地。然涓生却不能理解子君的用意,颇有些男权主义的霸权色彩。当家里粮食不足,涓生不反省自己挣钱不够,而怪子君养的阿随吃得太多。阿随死后,他不想看到子君的神情冷漠,就施行冷暴力。子君仍是先低头,尝试沟通。涓生却单方面斩断了这次挽救,认定这份婚姻无法挽回。现在忍受着这生活压迫的苦痛,大半倒是为她。⑥难道子君放弃优越的生活,忍受着一切,不也是为了他吗?涓生是理想主义的人物,他没有改变现实的勇气。但那时使我希望,欢欣,爱,生活的,却全都逝去了,只有一个虚空,我用真实去换来的虚空存在。⑦与其说他是拿真实去换虚空,倒不如说他是用虚空去祈求真实。他轻易向生活投降,没有走出闲境的坚毅,更没有包容的胸怀。《伤逝》是新时代难以避免的两性悲剧,它涵盖了一种更为广阔的现代世界的悲哀。⑧这种悲哀来源于现实与理想的差距,然我们终要从理想冋归到现实,面对生活持续不断的冲击。爱情不只是自由,人必生活着,爱才有所附丽。参考文献:[1][2][5][6]⑺鲁迅.鲁迅小说选[M].北京:外文出版社,2004,360,382,372,388,412.[3]周玉宁.性别冲突下的灵魂悲歌——《伤逝》解读[J].江苏社会科学,1994,(2):?119-123.[4]李林荣.情爱悲剧,主义哀歌——Q-迅小说《伤逝》主题蕴含再解读卩].东岳论丛,2012,(7).[8]李怡.《伤逝》与现代世界的悲哀[J].名作欣赏,1988,(2).
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