实本身是可靠的、实在的、另一方面,再现现实的艺术符号或表意范式本身也是可靠的,因此,艺术可以真实的再现实在世界。到了现代主义阶段,再现或表征出现了深刻的危机,这一危机是由于古典的艺术观念受到严峻的挑战,一方面,现代主义表意实践开创了许多前所未有的表达方式,对新奇的崇拜导致了传统的表征方式失效了;另一方面,现代主义的表意实践似乎有意回避对人们熟悉的生活世界的描绘,热衷于探索“非人化”世界的种种层面。Р 对艺术真实的表现结构与审美主体的情感逻辑、现实生活逻辑之间的复杂关系的理解至少包含以下两个方面的内容:其一,是当代社会生活本身以及主题内在世界的客观真实,其二是艺术创作者与欣赏主体对这种客观真实把握的“真实”。各种流派风格关于艺术真实的不同认识就在于这两个方面并非完全同一,因为通过艺术表达所获得的真实并不是生活本身的客观存在,它是一种“艺术真实”。对文本真实性的考证,并不能排除文本的作者在记述历史事件过程作为前提存在的意义的预设”,通过艺术手段“直接获得的并不是历史本体的真实,而是历史叙述的真实性”。郭艳君:《后现代主义与历史真实》,“中国经济史论坛”网,2004年7月8日。Р 具体而言,中国现实题材电视剧中的纪实性叙事文本,不同于自然主义所描绘的形象——只是具有知觉的客观性或“提供人类生活的一个片段”。它是以具有客观生活的原态作为依托,对生活原生态的美学把握,纪实性叙事文本所追求的艺术真实是具有客观性的艺术真实金和具有新闻色彩的艺术真实,是真人真事的艺术表现。中国现实题材电视剧中出现的一大批纪实性叙事文本,如《雷锋》、《生命的故事》等,把还原生活的真实面目作为自身的艺术追求,把对真理的认识建立在客观真实的“生活逻辑”上,从真实生活本身体验情感和精神的力量,使得电视剧领域出现了一次又一次的记录高潮,也使得纪实性叙事文本成为中国现实题材电视剧的一个重要的品类。
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