个正方形你能保留多大的面积,外面的那个圆的圆度你能够做到多大,你又是根据怎样的人生目标一斧一斧地雕刻自己的。看完这本书后,我有太多的问题想要思考,想要找到自己做人的底层逻辑和不能放弃的原则,可是,很难。我们还是来欣赏书中的精彩语句吧。在体制内不要做瞎子,要把事情看得清楚;也不能做聋子,该听到的信息要听到。这个世界是讲功利又讲实力的,没有实力,你看清了又如何?也就白看一眼罢了,还能摇动什么改变什么?你看清了,你想讲道理,可道理实际上不是书本上报纸上那样讲的,有另一种讲法,你能怎么样。首先是生存,然后才是生命。在还被生存问题困扰着就去谈生命,那太奢侈了,那是圣人的选择。我是凡人,我有欲望,我有一大堆问题要解决。我为了自尊和骄傲而不愿顺势而为,可越是想坚守那点自尊就越没有自尊。我被一种说不明白的东西给套住了。什么人人平等,那是安慰小人物的神话,一个温柔的骗局。我并不傻,我看清了现实,一个人必须依据实力与他人对话,这实在是没有办法的事情。人最大的敌人是自己,天地不限人,人自限一天地。良知和责任感是知识公子在人格上的自我命名。沧浪之水的由来,在《楚辞?渔父》里记载,屈原遭楚顷襄王流放后,行至汩罗江边,披发行吟:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”江边有位渔夫认出了他,就劝慰道:“何故怀瑾握瑜而自令见放为?”渔夫的意思是:是高人就该懂得随大流。屈原回曰:“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”那位渔夫听完屈原的解释后,笑一笑就划船走了,边走边唱到“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”这是说你要有适应环境的能力,水清就洗头,水脏就洗脚,不能因为江水不清澈就弃世而去。新时代的知识分子你是会坚守内心的那份孤傲,依然做一个不为五斗米折腰的屈原。还是选择放弃那份孤芳自赏的清高,成为一个能够变通原则,融入这个社会成为一个能够干实事的知识分子,在自己的能力圈内尽力引出一股清流呢。
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