所,也是让人神往的地方,在我看来,作者对幻境的设置都有着其特殊意义,都是对梦境的一种向往,在现实中可能实现不了的人生理想,就把它放到作品中去,也是一种发泄与寄托。《南柯太守传》中的“蚁”与蒲松龄的《聊斋志异》中狐仙鬼怪,在写法上亦有渊源关系。都是在梦幻中存在的,它们化成人形和主人公产生人际关系等,以帮助主人公实现自己的理想。均是作者抒发自己理想及感情的产物。《南柯太守传》从根本上否定了功名富贵对人生的积极意义.官场是政治舞台,是各种社会矛盾的集散地,槐安国王对淳于生的疑忌、斥逐,是封建社会里君臣矛盾的典型体现。小说中,王笑曰:“卿本人间,家非在此。”从此可以看出统治者对他的不信任,在封建社会中,帝王的不信任往往就会抹杀了世人的政治生涯,如伟大的爱国主义诗人屈原,由于不受楚王信任,政治生涯坎坎坷坷,最终投汨罗而死。王安石变法,最终也因统治阶级的不信任不坚定,最终变法失败。等等,此类例子不胜枚举。由于成语“南柯一梦”,与“黄粱一梦”意义类似。因此,将《南柯太守传》与《枕中记》比较阅读是有着积极意义的。二者都体现了人生如梦的思想,当然,有些写法是相思的,如主人公均是因娶了贵族女子(卢生娶了清河崔氏女子,淳于棼则娶了公主),而后依靠裙带关系,在仕途上有所发展,有所展现,继而子孙满堂,形成家族势力,在朝廷里占有重要地位,这也许是封建社会中每个人的人生理想、人生目标吧!就篇幅上来说,《南柯太守传》显然比《枕中记》较长,《南柯太守传》就相对成熟一些。《南柯太守传》篇末“假实证幻,,余韵悠然”,为《枕中记》所不及(鲁迅《中国小说史略》)。明代汤显祖以二者为蓝本而作《邯郸记》、《南柯记》。显然是受其影响,也是对其的发展。当然二者对后世小说的影响是积极的、是深远的。如神魔小说《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》,世情小说《红楼梦》,讽刺小说《儒林外史》、《官场现形记》等均受其不同程度的影响。
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