法事的场所一般选择在家室的中间房屋(相当于中原汉人家室的堂屋),靠近一侧墙壁,或者房屋中央的位置。届时在这个场地,用竹篾编制的箩筐(这种祭器类似古代的篷,一种竹篾编制的盛放祭品的容器。)盛了糯米饭,上面摆几块煮过的猪肉或鱼,一旁摆放了米酒和牛角杯、糯米。糯米饭、猪肉(或鱼)和酒是基本的三样祭品。“鬼师”坐在竹筐前,用苗语念诵专门的祝辞,内容是敬请祖宗来飨食祭品。这种经文比较长,是韵文的叙事诗句形式,他的吟诵也像是说唱。据苗族学者整理出的东部苗族的这类祭祖辞,它以巫师的口吻,叙述请神仙护卫祖先来预设的场所飨食,中途会遭遇各种鬼怪和恶魔的阻挠,还要克服险峻的地形,然后到达了祭场尽情享用供奉的酒食直至醉倒。当他们飨食后,接下来就是祈福的叙述。这类经文没有科书,全凭记忆口诵,是“鬼师”的专业知识。在高排,“鬼师”在做敬请祖宗飨食的法事时,还采用了一种占卜。这是在吟诵当中,当念毕请祖宗来飨后,用一段中间剖开并掏空的木棍,约20厘米长,合在一起后掷到地面,观察两爿木的朝向。一上一下者被视为吉兆,昭示祖宗已应召来到;否则是未曾应召,需要继续召唤和贞占。这种占卜的器具在苗语里称作“赌批”。高排的“敬祖”法事分为两部分,前段是请祖先飨食普通的祭品三样(糯米饭、鱼、酒),后段是飨食鸡牲。鸡是必备的祭牲。杀鸡请祖宗飨食的程式是:当事家的男主人提一只活鸡进来,当着那些祭品和“鬼师”将鸡杀了,将血盛在碗里,然后拿出去煮熟。法事还没有结束,这个时间“鬼师”可以休息一下。鸡煮好端上来,连同碗盛的鸡汤,一起摆在糯米等祭品旁。这些食品摆好后,“鬼师”开始念诵祝辞,程式与前面的一样。他在掷“赌批”占验前,还撮几粒糯米撒向鸡(意思是请飨食鸡)。祷祝结束后,由男主人上前从各样祭品上撕扯一点掷于地上,――这表示祖先飨食了。装祭品的食具都是日常使用的,没有分别。法事结束了。接下来就是由主人邀“鬼师”一起吃这些鸡肉和饭
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