名的地名中,有很多地名都以“竜”来命名。比如:芒竜,芒,村;竜,大森林。词意为大森林村。拉竜,拉,差史;竜,大森林。意为大森林里住着差史之村。速竜,速,口(嘴);竜,大森林。意为森林中的山口。那竜炳,那,田;竜,森林;丙,平。意为森林边的平田。哨竜,哨,山口;竜,森林。意为森林的山口。在普洱地名中,“竜”文化最多地名在景谷,而孟连傣族拉祜族佤族自治县仅出现一个地名:芒笼。在这里,“笼”与“竜”皆表示森林。参考文献:[1]冯骥才.地名的意义[j].中国测绘,2001,(6):60.[2]王文.中国少数民族语与地名文化[j].中国地名,2002,(4):4-6.[3]赵寰熹.试论民族语言对历史文化和地名研究的影响[j].北方民族大学学报(哲学社会科学版),2011,(1):133-136.[4]李晓文.普洱傣族佛教建筑及其文化保护功能[j].思茅师范高等专科学校学报,2009,(8):65.[5]戴红亮.试论傣族宗教对傣语地名命名的影响[j].辽东学院学报(社会科学版),2008,(4):60-64.[6]戴红亮.试析傣族社会制度和土地制度对傣语地名命名的影响[j].修辞学习,2005,(4):32-35.[7]李晓文.普洱傣族佛教建筑及其文化保护功能[j].思茅师范高等专科学校学报,2009,(4):65-67.[8]张馨月.傣族社会生活中的审美意识与审美文化[j].现代交际,2011,(2):62-63.[9]阎莉.傣族“竜林”文化的生态意蕴[j].自然辩证法研究,2011,(2):78-84.[10]阎莉.傣族“竜林”文化探析[j].贵州民族研究,2010,(6):66-72.[11]李晓文.普洱傣族佛教建筑及其文化保护功能[j].思茅师范高等专科学校学报,2009,(8):65.[12]张馨月.傣族社会生活中的审美意识与审美文化[j].艺术天地,2011,(2):62.
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