何记载文章时,他说:纯文学家的年谱只能录作品的目录,不能详录作品,最多也只能摘最好的作品记载一二。若录多了,就变成集子,不是年谱的体裁了。《玉溪生年谱会笺》录了许多诗篇,作者以为那些诗都和谱主的生活有关,不能不录全文,结果名为年谱,实际成了编年体的诗注,就算做得很好,也只是年谱的别裁,不是年谱的正格。有志做年谱的人们,还是审慎点好[9]。但是细考这本书,《玉溪生年谱会笺》正文所录诗文,则太多并非全文,且多为玉溪生的生平行事提供佐证,乃是作者“细审行年,潜探心曲”考证所必须,故笔者赞不苟同梁氏之这一观点。梁氏的批评不能不说有一定的道理,现在看来《玉溪生年谱会笺》中确实存在把李商隐诗文硬与时事牵扯的嫌疑。但是,从研究史学史研究上的角度来看,《玉溪生年谱会笺》对晚唐史事的钩索,却又超出李商隐的研究价值。而且由于各人对李商隐诗文的领会不同,对时事的记载就有浓有淡,恰当与否,似乎还需要进一步探讨。参考文献: [1]钱仲联.张尔田评传[G]//梦苕庵论集.北京:中华书局,1993:448-449. [2]邓之诚.张君孟劬别传[J].燕京学报,1945,(30). [3]王仲翰.读张孟劬先生《遯堪书题》[G]//王仲翰清史论集:4.北京:中华书局,2004:221 [4]夏承焘.天风阁学词日记[M].杭州:浙江古籍出版社,1984:317. [5]张尔田.玉溪生年谱会笺[M].上海:上海古籍出版社,1983:1-2. [6]岑仲勉.玉溪生年谱会笺平质[G]//玉溪生年谱会笺.上海:上海古籍出版社,1983:378. [7]刘学楷.本世纪中国李商隐研究述略[J].文学评论,1998,(41):95. [8]梁启超.中国历史研究法补编[G]//中国历史研究法.上海:上海古籍出版社,2006:187-196. [9]余英时.近代思想史上的胡适[M].台北:联经出版公司,1984,(1):95.
全文预览
