些群众不信仰宗教。身为党员干部,我要认清什么是风俗习惯,什么是宗教信仰,坚决抵制生活习俗宗教化、神圣化、绝对化,打破“泛清真化”的思想桎梏,绝不能让“清真”绑架维吾尔族。我的记忆中,上世纪八九十年代,食品没有“清真”与“非清真”之分,但近几年“清真”食品似乎越来越多、越来越离谱。除了食品包装上印有“清真”标识外,一些生活用品竟然也印上了“清真”,甚至出现了可笑的“清真牙膏”“清真纸”“清真化妆品”“清真水泥”等。“泛清真化”问题已经严重干扰了维吾尔族群众的正常生活,到了非大力整治不可的地步!我参加工作以来,每次和汉族同事吃饭,因为我大家都要去清真餐厅。每次春节到同事家里拜年,同事们都要专门为我准备崭新的碗筷。无论是朋友吃饭还是同事聚餐,只要有我就非得去清真餐厅,朋友同事们生怕没有尊重我的饮食习惯而影响了民族团结。长期以来,我和很多维吾尔族人一样,形成了固定的思维模式,理所当然地认为就应该这样。殊不知,我的脑海里根本没有换位思考——我是否也应该尊重别人的饮食习惯呢?“清真”不断泛化,导致了即使不信仰伊斯兰教的少数民族干部群众也不会在汉族餐馆就餐,不会吃汉餐厅的牛羊肉和蔬菜水果等,甚至有些维吾尔族干部群众固执任性地认为只要有人在他面前谈猪肉、吃汉餐,那就是对自己的不尊重。大家觉得这些正常吗?这些当然很不正常!我要说:第一,民族不等同于宗教,风俗习惯也绝不能等同于宗教。泛化清真概念,不是风俗习惯,而是极端化表现。第二,尊重是相互的,只有尊重别人,才能得到别人的尊重。饮食习惯需要相互尊重,绝不是汉族单方面地尊重少数民族的饮食习惯。第三,必须彻底清除“泛清真化”影响,摒弃不利于各民族交往交流交融、阻碍民族发展和社会进步的陈规陋习。维吾尔族干部群众应该求大同、存小异,主动与汉族同胞相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏,才能学习更多的先进文化,才能促进交往交流交融,实现真正的民族团结。
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