相分(来源第八相分种)和影像相分(来源五识相分种)二种。本质相分范围大,影像相分范围小,而每个众生只能缘自己了解的少许相分,范围更小。前五识的见分来源于第八识的五识能缘种。六、综合总图?七、总结:1、第八识为第一能变,第七识为第二能变,前六识就是第三能变;2、第八意识变现成相分和见分,见分就是精神作用,相分就是物质世界;3、前五识就是意识心、见分攀缘相分,心缘物质;4、第六识分二个:一个为心缘物质,一个为心缘精神;5、第七识执着精神,加了一层污染;6、虚线由第八识引出来,意思就是所有的前五识作用、第六识作用、第七识作用,全部都在第八识里,但却没有办法缘回去真如,没办法反观真如;7、真如一念迷惑,由细转粗一直执着。因此,我们要断烦恼,要入禅三昧定,要由粗慢慢放下,慢慢回光反照,变成细;直到最后微细的相,都能见一切相如如不动。8、如果全部都是真如所影现出来的,没有污染时,这一张能、所缘八识,统统叫一个本性、一个真如,一即八,性识周遍法界,性识不二,识的分别同时就是不分别的本性。9、如果全部都转为清净的时候,就没有所谓见分、相分、自证分、证自证分,所有的正依二报,统统回归一真法界,叫做海印三昧。海印出自《华严经》,叫做同时影现。10、当成佛的时候,前五识清净,叫做成所作智;第六意识叫做妙观察智;第七意识叫做平等性智;第八意识叫做大圆境智;其实,四智统统叫做真如。11、真如是体,智是用。体用是一如、平等、不二的。12、如果你烦恼了,见相二分就像蜗牛的二角,清清楚楚,死执不放;如果悟了,所有的见分,没有能;所有的相分,没有所;因为精神作用就是真如,所有的相分都是幻的,统统回归一真。13、大悟之人,回归当下本自具足一念,智如涌泉、出生无尽、纵贯三际、横遍十方,无所障碍,就是悟到绝对;14、绝对就是没有能所。迷了,能所不断,由细转粗;悟了,统统放下,粗细惑统统没有,无一亦无八,叫做一真。
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