则,抒写中规中矩﹑维护情理谐协的“中和”精神,推举含蓄蕴藉的情感,抵制非理性的强烈的情感宣泄;维护情理谐协的“中和”精神,推举含蓄蕴藉﹑和谐适中的表达方式。各门艺术都呈现出多样性组合的特点,艺术作品的“合”是按相反相成﹑对立统一的原则组织起来的,是一种有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随的“和”。音乐以五音配合;绘画以五彩为色;书法用八种笔划,对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说“美就是恰当”,宋玉在《登徒子好色赋》中描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到好处才是美,而过分或不及则都不美。艺术上的“中”,还表现为对中心的追求:音乐须有主音,最好是宫调,因为在五行体系里,宫是中;绘画讲究整体性,主要人物和主峰突出;书法每字有主笔;戏曲乐器以鼓板为中心;建筑群要有主体建筑。有了整体布局的一个中心,中国艺术才显得和谐生动,充满理性精神。中华艺术深受“中和”精神的浸润,崇尚以和为美,审美创造力求和谐统一,追求“物我通情相忘”的意境。贵和尚中思想是我国思想家对自然界﹑社会﹑人生状态的理解,又是对人与自然﹑人与社会形成良性循环关系的期盼,是真善美理解的体现。在当今中国,贵和尚中思想仍具有重要的指导意义。就国内而言,贵和尚中思想有益于中华各民族的凝聚力的增强,推动社会的长治久安、和谐稳定,促进国家的安定团结、发展壮大,有益于一国两制制度的顺利实施,共同搞好有中国特色的社会主义现代化建设。就国际范围而言,贵和尚中思想有助于促进世界各民族与文化的多元的协调发展,有益于推动世界和平与发展两大潮流。①《国语•郑语》。②《论语•子路》。③《礼记疏》引《郑回录》。④(朱熹《中庸章句》引。⑤《论中道思想和中庸之道》。⑥《孟子·尽心上》。⑦陈淳《北溪字义·中和》。⑧《论语•学而篇》。⑨《论语•八佾篇》。⑩《礼记•中庸》。⑾《毛诗序》)
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