美女,只能骗得世人怜爱于一时,岂能迷惑世人于长久。孔子论美,不但常常与善相联,而且有时还把善与美合而为一。例如他主张;君子成人之美,不成人之恶;赞扬里以仁为美;提出为政的前提是;尊五美,屏四恶;等,或美恶对举或仁美并论,都是把美当作善的同义语而使用。在孔子看来,只有寓善于美、美善统一,才会给人类社会带来和谐的人际关系。创建和谐的人际关系,这是东方美的哲学的核心,以善为美的目的在于通过寓教于乐的方式,教化人们在美的享受中,愉快地接受善的熏陶,尚伦理,讲礼仪,善化社会、美化人生、移风易俗。以纯朴为美的具体内涵是重本色、尚自然。人之初和物之初,未经人为的原始状态,就是人的本色、物的本色,质纯形朴,淡雅高洁。庄子赞美这样的本色;朴素而天下莫能与之争美;而众美从之。庄子以为能体现纯朴的人,应尊为大千世界的真人。纯朴是中华民族的一项重要传统美德。就生活实践而论,家贫多扫地,同样给人以环境美的享受;贫女勤梳头;,同样给人以形象美的好感。我们崇尚真人以纯朴为美,但并不赞成完全顺应自然的无为之美。人类社会的美是有为的,美是一种发现,又是一种创造,呈现出千姿百态的多样特性。菩萨低眉是美,金刚怒目也是美,富丽堂皇是美,小巧玲珑也是美,雍容华贵是美,端庄俊秀也是美。燕瘦环肥,各有千秋。在人类现实生活中,以纯朴为美,既不排斥对自然美、社会美的适当加工和对艺术美的独立创造,也不排斥美的多样特性。我们倡导的纯朴美乃是一种最高层次的美的理想、美的追求和美的境界。以真为美、以善为美和以纯朴为美,三者完全协调一致,相得益彰。一切科学真理从来就是朴素无华,一切社会道德也从来就是朴素无华。熔真、善、纯朴于一炉,化真、善、纯朴于一体,晶莹圣洁,熠熠生辉,此乃人间的至美。所以,爱美的人们,只要我们坚守这自己的这份真、善、美。以自己最真实的,最本真的面貌来拥抱我们的这个世界,我们就是最美的。以为人本来就是最美的自然美。
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