《虚舟题跋·蔡君谟》(论书风) 唐以前书,风骨内敛;宋以后书,精神外拓。岂惟书法醇醨不同,亦世运升降之所由分也。《虚舟题跋·唐颜真卿多宝塔碑》(论书风) 《多宝塔》为鲁公少时书。鲁公书碑遍天下,权舆于此碑,以前无鲁公书也。《孙子庙堂碑》亦同早书,断食来久,仅存数十字矣。此碑书法腴劲,最有态度。鲁公书多以骨力健古为工,独此碑腴不剩肉,健不剩骨,以浑劲吐风神,以姿媚含变化,正其年少鲜花时意到书也。王元美论此碑谓贵在藏锋,小远大雅,不无佐史之恨。是则固然,近世学颜书者,多至枯朽骨立。以腴润导之,正须从此觅指南车尔。《竹云题跋·孙过庭书谱》(论书风) 右军以后无草书,虽大令亲炙趋庭之训,亦已非复乃翁门仞。颠、素已降,则奔逸太过,所谓:“惊蛇走虺势入户,骤雨旋风声满堂”者,不免永坠异趣矣。孙虔礼谓:“子敬以下,莫不鼓努为力,标置成体”内不足者势外张,匪直世降风移之故也。余论草书,须心气和平,敛入规矩,使一波一磔亡不坚正,乃为不失右军尺度,少一纵逸,即偭规改错,恶道坌也。米老讥颠、素谓:“但可悬之酒肆”,非过论也。隋唐以降,惟永师《千文》、孙虔礼《书谱》为得草书之正,虽变化不及右军,而格律严谨,无鼓努惊奔之态,犹见中郎虎贲。虔礼云没,草书种子绝矣。
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