查经申命记

不可或缺的。Р “我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来”,是神赐下十诫的时候的庄严宣告。神的名代表了神的属性,“你的神”表示神与百姓的关系。诫命之所以是圣洁的,因为它是属神的。诫命之所以具有无上的权威,是因为它不是出自于人自己,而是起源于神。神有力地宣告了诫命的绝对性、合法性、权威性。Р 7~22节,重复说明了出20:3~17所记录的十诫。十诫是所有律法的核心与本质,也是神与以色列立约的核心内容,是神救了以色列之后与他们立下的恩典之约。存放刻着十诫的两块石版的法柜,又被称为Р“约柜”,放在至圣所里,约柜盖子是施恩座。记录十诫的书被称为“约书”。新旧约都是基于神恩典的约。Р 本文记载的十诫,跟出埃及记记载的十诫,在圣守安息日的理由上略有变化。强调圣守安息日的理由是:基于神在创造天地万物之后第七日休息的事实。申命记关于圣守安息日的理由是:基于神将以色列人从埃及为奴之地拯救出来的事实(15节)。出埃及记侧重于神的创造之工,本文侧重于神的救赎之工。Р  23~27节,摩西生动描述了因神临在何烈山而显现出来的极其辉煌又大而可畏的场面。在何烈山看到上帝荣光的百姓,感到巨大的震撼与恐惧。Р 28~33节,虽然是百姓邀请摩西作代表,但是摩西能够成为神与人之间的中保,完全是基于神的主权拣选。正如保罗在传道、护教的时候有力地强调了自己的职分一样,摩西也对新一代以色列百姓反复强调了自己的中保职分。神的仆人是神亲自拣选、恩膏、确定的,所以神的仆人的属灵权柄是来自于神,而不是自己。Р 摩西叮嘱百姓要遵行神的诫命,不可偏离左右。因为遵行神的诫命的人即为有福。其实诫命并不是神用仪文的规定束缚人自由的枷锁,恰恰相反,诫命是人可以得享幸福、平安的保证。只有内心清洁、良善、恩慈的人,才有真正的幸福可言。人若犯罪,必受罪的毒害,损人也不利己,失掉心灵的安宁,毫无幸福可言。Р查经 申命记6章 最大的诫命