第一人。吕澄的大部分论文都是孤明首发。总而言之,吕澄不仅在中国佛学教育事业、佛学人才培养,以及佛经校堪出版等方而作出了不可磨灭的功绩,其佛学研宂方而也有着极高的造诣和成就。无论是印、中佛教史,还是佛教各派各类学说, 几乎在佛教学术史和思想史的所有领域,吕澄无不委曲通晓,可称得上是一个通才。Р(四)?关于欧阳渐的生平事迹问题Р欧阳渐其生平事迹为人知之者不多,由于各种原因,导致B前学界对欧阳渐的生卒年月、名字称号、籍贯寿龄等表述也不一致,有的代表对其进行了考辨,澄清了一些史实。谢金良根据一些可靠的史实材料对所存在的问题进行力所能及的考辨,根据材料他推定欧阳大师的生卒年月是:生于一八七一年农历十月初八日,卒于一九四三年公历二月二十三日晨七时。欧阳大师的“字”正确的表述应该是“字竟无”或“原字镜湖,后改为竟无”,其余的表述具有讹误之嫌疑的,有待进一步发现史料加以考证。谢先生经考辨后认为:欧阳渐生前并没有“自号”,所有的“称号”都是时人或后人尊称的。常见到的称号主要有:欧阳居士、欧阳大师、欧阳渐大师、宜黄大师、欧阳先生、欧阳渐先生、宜黄先生、佛学大师欧阳渐,等等。“称号”乃是对当事人名字以外的称呼,比较不拘一格。常见到的几种称号并未脱离大师生平实际,而且都很妥当,所以应该是可信的,无须详加考辨。此外,还有一些罕见的名字和称号,如“欧阳竟吾”(仅见于《宜黄县志》,恐有讹误)、“影射名东方镜”(见龙公《江左十年目睹记》,陈玉堂先生乃据此为说,不能排除可能性)等,由于材料的限制, 也有待进一步考辨。Р三、研宂意义:出于对于欧阳渐一生的坎坷事迹和经历对于他佛教思想的影响的好奇以及佛学在中国近现代的兴起乃至现代新儒家的兴起,都与欧阳渐有密切关系。欧阳渐是近现代思想史上有过较大影响、重要地位的思想家。目前关于欧阳渐思想综述很少有研宄荠在研宂,因此系统研宂欧阳竞无的生平和思想是一个值得研宂的课题。
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