与谁、实与空、静与动,一一分辨清楚之后,还要观察雌雄是否彼此是否能够相交媾,形体上之交媾,就是指雌雄必须两两相对相望,若雌在南,则必有一雄在北,若雄在东,则必有一雌在西,如此一雌一雄相对相望,即形体上之雌雄交媾。若雄在东,则必须有一雌在西,如此一雌一雄相对相望,即形体上之雌雄交媾。所以Р“玄空本义”中说:“两两相对,精神两全,方合两片,若相对者,山动而水不动,或山大而水小,或有山而无水,有水而无山,两无精神,则两片不分,金龙不动,雌雄不交,阴阳无取。”又说:“既有山水两片矣,而相见必取相对,不相对则难相见而不能相交。”这也就是青囊序中“江南来龙江北望,江西龙去望江东之意”,皆相对相望之词,所以青囊三卷,处处不脱相对。谈师注解此句时也说:“此为其条目,分明雌雄二字之意,分明两片之旨,如一龙在江南对江北龙望,必有一龙在江北可知矣,******,或雌在江南,雄在江北,非雌雄同在一处即可知矣。”凡此种种旨在说明雌雄交媾必须相对相望。Р有形之雌雄要凭借人的眼睛去观察其是否相对相望,以辨别雌雄是否交媾,而无形阴阳之气虽然肉眼不可见,但其必然符合阴阳相对之理,一切均出于自然。我们从前面的“先天八卦阴阳相对图”,以及“洛书九宫零正神相对图”中可以发现,天地自然之气分布于八方的时候,一方是阴,其向对方一定是阳。例如干(阳)的对面一定是坤(阴),巽(阴)的对面一定是震(阳),而零神(阴)的对面一定是正神(阳)。故“玄空本义”中说“天地阴阳无形之气,无方不交媾,无时不往来,二十四龙中,******八干四维十二地支,凡相对者,其玄空挨星,无一不相配,故无一非雌雄也。”又说“天地自然之气,阳在此,阴必在彼,乃左右相对,上下相配之谓言也。”有形之雌雄须四周围上上下下、前后左右走过看过,细心分辨山情水意,空实动静,靠的是眼力和脚力,而无形之阴阳则须从河图、洛书、易经、先后天八卦、元运的流转变化中去推算。
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