蒙策略了。阔端经过考察吐蕃的现状,加之当时可能有回鹘和吐蕃僧人的建言,于公元1224年写信邀请萨迦派领袖萨班.贡噶坚赞来凉州会晤。1247年阔端与萨班.贡噶坚赞正式会面。会谈之后,阔端被萨班.贡噶坚赞的学识所深深折服,请他留在凉州讲经并承诺放弃武力征服吐蕃。而萨班.贡噶坚赞则写了一封给吐蕃僧俗首领的公开信《萨迦班智达致蕃人书》说明了Р“蒙古之军队,多至不可胜数,瞻部洲当已悉入彼之统辖。顺彼者则福祸与共,非真诚归附,阳奉阴违者,则不认其为臣属,且终毕灭绝之。”的说降意图,从此吐蕃正式归降蒙古。凉州会谈,作为西藏自古是我国领土的重要历史证据,一直为历史所铭记。自此,萨班.贡噶坚赞留在凉州向蒙古贵族传教,知道1251年逝世。萨班.贡噶坚赞的凉州之行开启了蒙藏对话,藏传佛教开始了其在蒙古贵族之间的传播。这是蒙古社会第一次对藏传佛教的接受。萨班.贡噶坚赞在凉州期间,刻意培养了自己带来的两个侄子,八思巴和恰那多吉。八思巴学习佛法,恰那多吉学习蒙语并迎娶了蒙古公主,以继承萨班.贡噶坚赞的宗教领袖地位和蒙藏两地的政治地位,也成为了忽必烈建元之后帝师制度的伏笔之处。Р 5、蒙古汗国时期其他宗教的概况Р 蒙古铁骑西征,震撼了欧洲君主和罗马教廷,罗马教廷几次派出使节出使蒙古,最终与蒙古建立友好关系,并取得了传教、建立教堂等权利。贵由汗时期比较重视基督教。Р 蒙古骑兵征服回鹘前后,就已经和伊斯兰教发生关系,汗国初期的君主对于伊斯兰教都很尊重,蒙哥汗最为尊敬伊斯兰教。在西北地区,伊斯兰教的发展一度相当兴盛。Р 注释: Р i 引于《大元圣政国朝典章》礼部卷之六典章三十三释道僧道休差发例(33/la)(礼125),中华书局天津古籍出版社陈高华张帆等点校《元典章》第1127页。Р ii 参见《云山集.终南山楼云观碑》Р iii 参见《元史.塔塔统阿传》卷124,列传第11和《元史》卷202第4518页。
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