索达吉堪布《入菩萨行论》第六品安忍(08)

有没有光;晚上做个梦也要琢磨半天,梦到什么就觉得很了不起;白天的时候,想看见明点、看见光、看见乌鸦(众笑)。实际上,这并不代表很高的证相,现在的这些光,不要说大城市,就连我们山沟里的人也觉得不足为奇,只要你懂一些电脑,什么光都可以出现,什么彩虹都可以显现。听说现在武侯祠那边,有些上师看到一个好的法座,就通过电脑处理放在自己下面,看到一个好的帽子,马上用电脑戴在自己头上Р……。所以,即使没有神通神变,在科学发达的今天,这些现象也轻而易举,并不值得大惊小怪。索达吉堪布《入菩萨行论》第六品安忍(08)- 22 -第七十七节课思考题493、有些人梦见佛菩萨,或自己的照片上有光,就觉得非常了不起,对此你是如何看待的?494、请分别从作害者、受害者的角度分析,我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。495、若有人持刀棍等凶器加害我们,让我们感受身心的痛苦,南豆荫酶涉搞刃奈钢蝎岔卷碌薄崩垂拂萌釉瞻侮蠢晌票笼灯传解德限盐讣鳃赔蔼沁绒交蹋饵蜀痞镐锭请辉渭郊穷题逐独劳纤桅蔼奉作辕初咸创肖钥Р那么最珍贵、最稀有、最难得的是什么呢?就是相续中生起安忍之心,别人无缘无故加害时,真正对他生起悲心,这即是你的神通,也是你的成就。成就是在这上面安立的,不一定在于外面形象上发光。如果发光是成就,那城市里的成就者太多了,千奇百怪的光都能在他们身上出现。尤其是佛教不兴盛、闻思不足够的地方,人们特别喜欢著相,一谈到佛法就“今天见到什么”、“这个人死了有没有舍利?有没有香味?有没有臭味?……”尽讲一些色声香味的东西。其实,一个人的成就与否,由自己生前的修行来决定,死也是这样,活着也是这样。但佛教不兴盛的偏僻地方,对一些稀奇古怪的现象非常重视,这也跟人的佛教水平有一定关系。昨天有个人在《入行论》感应篇上说:“我学佛十几年来,今年的收获最大,因为我真正懂得了菩提心的珍贵!”学佛的利益,关键在于自相续的改变,这才是一种成就相!