镇、周城和下关三个调查地在沿袭方面的差异性明显,越是“落后”的经济不发达的地方,传统婚俗越是保留得更完整。大理州州府所在地下关的多民族的融合和文化的交流较为发达,传统婚俗沿袭的不多,变化较大,有汉化的趋势。周城是大理州最大的白族村,传统婚俗保留得较完整,主要是因为:一是周城是对外开放的旅游地,当地人把大理市白族传统婚俗也放进旅游项目当中,从旅游和自身利益出发,传统婚俗就一定程度的受到保护和传承,这是次要方面;二是当地人自身的保护和沿袭传统婚俗思想,这才是婚俗被传承的关键所在。上关镇白族人口就占总人口的92.8%,在三个调查地中经济发展相对落后,与外界文化交流机会相对少,传统婚俗沿袭较多。虽然也有一定的变化,只是这种变化还较小。Р 传统社会向现代社会的转变,在发展变化的同时又有沿袭,沿袭和变化似乎是一对矛盾,相互制约着,但是从人类社会发展的总趋势来说,现代化之路虽然说是艰难的,但是是必然的,只是在发展的同时民族文化中优秀的部分应该被沿袭和传承。Р 婚俗在维护社会伦理关系,保护白族的民族文化方面起着非常重要作用,婚俗一定程度上维系着传统社会秩序,婚姻家庭生活是协调和睦的。婚俗是经过社会演变逐渐积淀下来并已经内化为人们心中的“法律”,长期被人们遵守,受人尊重,形成了社会学意义上的“传统权威”。传统婚俗被遗弃,与人们认为民俗是落后和不科学的思想观念有关,与立法忽视民俗也是有联系的,沿袭千年的婚俗未能在严肃论证和立法辩论的前提下被保护,忽视乡土秩序是婚姻法的一大缺憾。婚俗相关法律与婚俗之间并不存在不可协调的矛盾,他们之间存在一些暗合,而这些暗合使法律和婚俗走向对接成为一种必然。但是要把婚俗写成法律形式则难度很大,而且仅有法律来围护是远远不够的。因此,本民族人的思想意识也应该做相应的改变,不应该一味的的遗弃。在赶上社会现代化发展的同时,传统的婚俗也应该做相应的保留,至少要选择性地保留。
全文预览
