作品,倒不如说是自然本身的一部分。所以人们的视觉常常受到他的作品的哄骗,将他所画之物误认为物之真体了。薄伽丘认为乔托使许多世纪以来遭埋没的绘画艺术重新显露出来,可以理所当然地被称为佛罗伦萨全盛期的一盏明灯。显然,他是继承了古希腊的模仿理论,按照古典绘画的原则来评论乔托的,与中世纪的绘画原则是相背的。乔托的绘画艺术,标志着中世纪艺术的结束和新时代艺术的开端。薄伽丘正是看到了乔托绘画艺术所具有的划时代意义,而给予了热情的赞扬和高度的评价。薄伽丘对于乔托绘画的逼真性的赞美,显示出文艺复兴时期画论回归古希腊传统理论的趋向。Р早期文艺复兴时期的画论家,以琴尼尼、吉培尔底、阿尔贝蒂、弗朗切斯卡等为代表。遵循乔托传统的琴尼尼著有《艺人手册》,其中除广泛介绍中世纪画家的方法、技法和观点外,还提出了许多重要的见解,为建立文艺复兴时期绘画的理论原则作出了重要贡献。Р琴尼尼首先提出了科学与技艺的关系问题。他认为无论过去或现在,“技艺是需要科学知识的”,科学是双手活动的依据。自古希腊以来,绘画一直被看作是一种技艺,属于手工艺范围,绘画制作者只是手艺人,社会地位十分低下。琴尼尼强调技艺需要科学知识,要以科学为依据,提出了文艺复兴时期绘画的重要理论原则。琴尼尼指出“绘画具有幻想性”,如同诗人借助于自己的科学可以自由地创作一样,画家也拥有幻想的自由,可以根据自己的意愿来自由创造。因此,“绘画应该拥有被放在第二位的权利,放在科学之后。”“绘画应该有被加上诗学桂冠的权利”。把绘画提高到诗的地位,为绘画争得较高的地位,这是文艺复兴时期画论的重要任务之一。继琴尼尼之后,阿尔贝蒂、弗朗切斯卡和达·芬奇等都曾
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