改、重生、称义、成圣等,现在已经实验的救恩。本处所用得着,是现在式,即言我们现在因信而蒙拯救。Р (3)主来时的荣耀(7节)当在主耶稣显现时,即其二次再来时所得的称赞荣耀与尊贵。Р (三)为救恩的奇异赞美神(10-12)关于神所预备的救恩是何等的奇异,对于人类的关系是何等的重大,在第二节已论及此工作,是三一真神各都有分的工作,现在又从另一个三方面论此工作的伟大:Р 1.先知预言Р (1)先知的启示论到这救恩,那预先说你们要得救恩的众先知,得了启示(11-12),所论救恩与福音稍有不同,福音较客观,专指主耶稣。“救恩”较主观,指成就在信徒身上,“那预先说你们要得恩典的众先知”是指旧约时代的众先知,他们所“预先说的”皆由于圣灵的“启示”。Р (2)先知的考察“众先知早已详细地寻求考察,”先知所说的不但有圣灵直接的启示,他们也是用启示的眼光而“寻求考察”,这是人寻求真理的本分,耶稣亦曾自己说明,旧约时代的人如何关怀弥赛亚的救恩(太l3:17;路l6:24;约8:36;12:41)。Р (3)先知的证明“在他们心里基督的灵,预先证明”,基督的灵不仅指圣灵或基督自己的灵,更是指基督自己。先知所说的预言,固然多是从圣灵启示而来,但本处所说,更是指基督自己在人心里所证明的,他们因有主的灵方能明白主的事。旧约的先知多是在灵里见基督(约8:56;创l8:l,16:l7;尼l2:8;赛6:5),所以能把基督的事证明得最确切,其中最要紧的即证明基督的“苦难与荣耀”。本处苦难、荣耀皆是复数,证明所说即指基督一切苦难与一切荣耀,基督的苦难与荣耀,由苦难而进入荣耀,即包括了全救恩,也是信徒进入荣耀的路。其次即救恩实现的时候,是“什么时候”并“怎样的时候”,但以理预言其时(但9:25-27;加4:4),使徒们亦同样的愿意知道耶稣再来之时(可13:4;徒l:6),耶稣的回答是这事是隐秘的,除神之外无人能知
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