拉下水文字墓碑,为明代弘治年间雕刻。Р 水书木刻孤本,为明代弘治年间印刷。Р 水书手抄本,三都县、荔波县等征集收藏万余册;明代抄本极少,清代抄本较多,民国以后抄本最多。Р传承谱系 Р 传说水书创始人“公六夺”(或译六夺公、陆夺公、洛陀公、陆铎公等)创制水书,而被尊重为全民族的精神领袖、全民族的保护神。Р 传说公六夺的父母、女儿女婿等家庭成员也掌握水书,配合其服务,民间将他们都列为祭祀的对象。Р 民间传存多为家庭内部、家族内部、村寨内部、亲属关系、招徒方式,择优组合小规模的私塾授业传承水书。Р 目前,已经发现连续15代传存水书的世家。Р基本特征Р ●水书,由文本和口传资料两大部分有机组合而成:Р 水书有形的外在形式――用水族古老文字符号著编的、记录水族民间原始信仰、民间知识的标题性的、条纲形式的手抄文本。Р 水书无形的内在形式——水书文本之外大量的、口传心授的、无法记载的仪式与祝词等。由于水族文字的发展严重滞后于语言发展,800余字的文字体系,无法完整、准确地记述相关的内容。因此水书的大量内容则靠Р水书先生口传心授,配合简单的文字版本进行传承。Р 这是水族文字无法记载的、由水书先生口传心授的、大量的公开内容、秘密内容、各类祝词、咒语、前辞、卜辞、占辞、验辞、祭典仪礼、巫术技巧、掌宫推遁、演算方法、禁忌种类等等。Р另外,本如《正七卷》、《亥子卷》、《春寅午戌卷》、《正马二丑卷》、《所春龙劳朗卷》、《寅亥戊卷》等有半数的内容,全靠水书先生口传心授。Р 《水书•诵读卷》类的《讲书歌诀卷》、《贪巨讲解卷》、数百种《祝辞卷》等,却全靠水书先生口传心授。Р●水书的完整形式:Р 外在的手抄文本形式与内在的口传心授内容的有机结合。内在的形式重于外在的形式。例如。汉字“年”的本义——谷熟也。谷熟庆典曰过年。在现代汉语中其本义早已消失,但在水书、水族历法、水族端节习俗却准确反映“年”字的本义。
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