化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看,中国建筑是封闭的群体的空间格局,在地面平面铺开。与中国相反,西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。Р3. 建筑的发展不同,表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看,中国建筑是保守的。据文献资料可知,中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中国不同,西方建筑经常求变,其结构和材料演变得比较急剧。Р4. 建筑价值的不同,显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看,中国的建筑着眼于信息,西方的建筑着眼于实物体。Р5.举例说明民俗的不成文的特征。Р?答:自人类进入文明社会以后,随着人们对事物认识的深化,民俗这种不成文的客观现实,越来越被一些有识之士重视。有的对此作了专门的描述记录,如我国东汉应劭《风俗通义》,南朝宗懔《荆楚岁时记》。有的在书中大量转录运用民俗材料,如汉刘安《淮南子》,唐段成式《酋阳杂俎》,宋孟元老《东京梦华录》,吴自牧《梦粱录》以及奇书《山海经》等。从形式上看,民俗在此都有文字的描述,但这并不改变它那种不成文规矩的特点。民俗的文字描述,在这里仅是对这一存在的客观记录,这种记录,不具有章程、法律的意义。简言之,它只是表明有这么回事罢了。至于它如何动作,这种文字记录不起任何规范作用,起作用的,还是民俗本身在现实中的展现。所以,民俗不论有无文字的记录,就它实施的实际效应的形态看,仍是一种没明文规定的不成文的规矩。Р例子:在广州,每当主人为客人倒茶、斟酒时,客人马上会伸出手指叩桌,以示谢意。据说,这是清代乾隆皇帝与随从微服私访时留下的。一次在饮茶时,乾隆不经意提起茶壶为随从斟茶。堂堂一朝天子,要为区区仆人倒,这是何等的折罪。随从惊恐不已,又不便公开叫嚷谢恩,情急生智,伸出手指叩桌,以代叩拜谢礼。后人效法,遂蔚然成风。我们不必去考证它的真伪,然而,作为一种感谢的俗规,这一流行的习俗在广东一带居民饮茶喝酒中,现实地存在着。
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