赐给他们。律法是外添的;它并没有反对神的应许。神有他的应许,但是律法并不反对神的应许。相反的,律法把每一个人都圈在罪中,好使它像师傅一样引我们到基督那里。换句话说,若是你知道使用律法的正确方法,就好得无比了。什么是律法呢?律法乃是为我们的过犯而另外加上的,好使我们认识自己的罪,好使我们不再辩解而归向基督,仰望基督并且得着基督。若是律法能尽那样的功用,那岂不是很奇妙么?不幸的是以色列人却不明白。他们认为自己能遵行律法,可是当摩西还在山上领受律法的时候,在律法还没有交到他们手中之前,他们就已经违背了律法。他们拜了金牛犊。请记得,在他们离开埃及到西乃山的头三个月,乃是在恩典之下;可是从二十章起,神赐给他们律法——他们就在律法之下了。然而自三十四章起,你发现他们已经违背了律法,所以藉若摩西居间的调停,神维持了与他们立的约;这仍然是因着恩典。会幕一面,神赐给他们律法来启示出他的圣洁;另一面,神命令他们为他建这会幕。这里我们无暇说到会幕的细节,但我们为着会幕要感谢神。在我们的印象中,多半认为摩西在西乃山上是领受了律法;但事实上律法只占几章的篇幅(出二十至二十四章),自二十五章开始,就一直记载会幕。换句话说,会幕乃是神的目的。律法乃是引导我们进入会幕的一个方法。会幕首要的是说到基督。「道成了肉身,支搭帐幕在我们中间,充充满满的有恩典有真理。」(约十:14另译)当我们主耶稣在地上的时候,他就是那会幕,充充满满的有恩典有真理。会幕是满了华美和荣耀。会幕里的每一件事都说到主耶稣。那献祭的铜坛说到主耶稣是我们的祭物。借着我们主耶稣的血,我们的罪得着了赦免。我们主耶稣是那铜的洗濯盆,我们每天在那里得洗净。我们不仅被洗一次,而是一次一次的背洗净,好使我们配来事奉他。他是我们的光,我们的生命,我们的敬拜;这就是金灯台、金陈设饼桌子和金香炉所代表的。他就是那约柜和施恩座。会幕中的每一件事物都是说到主耶稣
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