发展的动力是( B )РA.矛盾同一性和斗争性单独性起作用 B.矛盾的同一性和斗争性同时起作用РC.矛盾的同一性 D.矛盾的斗争性Р36、总的量变过程中的阶段性部分质变是指( D )РA.事物的全局未变,局部发生了变化РB.事物的质变过程中有量的扩张РC.事物性质的根本РD.事物的本质未变,但非本质属性发生了变化Р37、否认事物的发展是前进性和曲折性的统一,会导致两种错误,一种是直线论,另一种是( B )РA.激变论 B.循环论 C.庸俗进化论 D.庸俗唯物论Р38、在唯物辩证法的科学体系中,揭示事物发展的趋势和道路的规律是( C )РA.对立统一规律 B.质量互变规律РC.否定之否定规律 D.内容与形式相互作用规律Р39、“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种( A )РA.唯物辩证法的观点 B.相对主义诡辩论的观点РC.激变论的观点 D.庸俗进化论的观点Р40、在唯物辩证法的方法论体系中,居于核心的地位的认识方法是( D )РA.联系的方法 B.发展的方法 C.实事求是的方法 D.矛盾分析法Р41、规律的根本特点是:( B )РA.可知性 B.客观性 C.偶然性 D.随机性Р42、自然规律和社会规律之间的区别主要表现在( A )РA.社会规律的历史性 B.自然规律的不可重复性РC.社会规律的间断性 D.自然规律的盲目性Р43、我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了( A )РA.社会规律的客观性 B.规律的平等性РC.规律是可以认识的 D.规律的能动作用Р44、唯心主义者否认规律的客观性。德国哲学家康德就提出“人的理性为自然立法”的观点。这是根本错误的,原因在于( C )РA.人的理性是有局限性 B.人的理性受到情感的作用РC.否认规律的客观性 D.人的情感也为自然立法
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