从总体上看,西周玉器没有商代玉器活泼多样,而显得有点呆板,过于规矩,这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。Р中国从夏、商时期进入青铜时代。这时,由于青铜器的广泛使用,玉的开采和加工技术有了长足进步,象征权力的玉器,内涵与外延有了很大拓展。从现在出土的夏、商玉器看,大略为礼器、仪仗器、实用工具以及装饰品等,其中出土的玉礼器门类较全、数量较多,这样为西周及以后国家礼制的完善提供了基础。《周礼》一书详备记述了用于礼的玉器,使礼玉的内涵、形式符合礼制的需要。“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”琮、璜、圭、璧、琥、璋就是六种礼器,也称“六器”。祭祀不同方位的神只,所用的玉的器形是不同的。同时,在重要场合,不同身份、等级的人,所持玉器的规格、形状、大小也是不一样的,玉圭的不同形制突出体现了这一点,不同规格形制的玉器也就兼具等级差别,这是先秦时以礼器制约、巩固君王统治的重要措施。玉器的形状、大小都有等级之分。仅玉圭一种,除了祭祀天地所用外,在玉圭中,还有琬圭、琰圭、谷圭之分,它们都是国王赐予使节行使命令的信物:琬圭用于国王结好诸侯,赞扬他们的美德善行;琰圭用于国王征伐诸侯,惩罚他们的违逆恶行;谷圭用于国王议和或下聘。这样,玉成为王命的象征,人们望着被国王奉为神性的玉器,就像在仰望辉煌的权力。一件玉器成为代表君王意志的信物,赋予其笼络天地万物的美好愿望,这便是玉作为礼器时所凸现的主要内容Р。Р玉器作为中华文化的最佳凝神之处,从古至今都包含着无数中华人民的美好向往和期盼。包括后来的玉玺、玉带钩等等都代表了中华文化艺术中最美丽的色彩。Р Р中华文化,玉器凝神Р 学生姓名:文雅Р 学号:51140110Р 专业:文化事业管理Р 班级:11级1班Р 任课教师:桑春Р 提交日期:2013年6月Р 电话:18671740503
全文预览
