哲学上有讲“社会存在决定社会意识”。随着时代在不断的变化和进步,有些东西会被抛弃被遗忘,取而代之的是一种更为进步的事物。但这并不代表我们就忽略它曾经的存在。Р一味为了礼教而牵强附会只会失了历史的真实。退一步讲,即使是指宣姜,那她又有何错?作为一个弱女子,她从来都没有选择的权利,永远都只是利益漩涡中一枚筹码而已。Р读任何诗必须深刻了解当时的社会背景,而宣姜的一生,也不过是当时的特殊的婚姻制度和政治背景的一个缩影。对宣姜的伤风败俗、淫荡的骂名,不过是后世男权社会下,后人从自己的道德体系出发的评判,对其是极不公允的。愿还宣姜一个公道,还历史一个真相。Р春秋时期伴随着周王室的衰微,维持封建统治秩序的“周礼”遭到全面挑战,人们往往用“礼崩乐坏”来形容这一时期的社会政治生活。同样,在当时社会的婚姻生活领域,也出现了前所未有的混乱局面,<毛诗序>往往用Р“淫风流行”来形容这一社会风气。目前学界对于春秋时期出现的“淫风流行”现象关注较多,然而关于“淫风流行”的社会原因却往往被人们所忽视,或简单地归结为当时尚处于婚姻礼制的早期阶段,或笼统地认为是社会变革的影响。事实上,春秋时期之所以出现“淫风流行”的现象,有着深刻而具体的社会原因。最直接的原因之一是由于当时邦国关系瞬息万变,传统的政治联姻所强调的“信”德逐渐被“利”所取代,人们的婚姻观念与贞节观念也因此逐渐淡漠。此外,周代礼制自身的弊端也是促使这一现象出现的重要原因。Р3、剃发、面妆、纹身Р①剃发Р《孝经·开宗明义章》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”Р屈原《九章》之《涉江》:“接舆髡首兮桑扈裸行”。Р Р Р明人何孟春曾谈到过其概况说:“(元代) 悉以胡俗变易中国之制。(江南) 士庶咸辫发椎髻,深檐胡帽;衣服则为胯褶窄袖及辫线腰褶;妇女衣窄袖短衣,下服裙裳,无复中国衣冠之旧,甚者易其姓名,为胡语,俗化既久,恬不知怪。”Р②面妆
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