整个住房重要位置的西北方位有专门用于和尚及家人用来做佛事活动的家庭经堂房间和佛龛设置。另外, 在进入主房堂屋的门口旁设置用来遮藏火塘避免入门就看见火塘的“覇幽”( 藏语意为遮藏) 的隔断立柜和火塘的对面门口右边设置的水亭(又名水龛) ,从这些装饰和内部设置中可以窥见藏族古老的原始宗教和藏传佛教中所信奉的对山神、火神、水神、树神等自然界的敬畏和崇拜以及宗教文化在藏族地区人们居住和生活环境中的影响不言而喻, 而且更体现出这些设置和装饰不但有审美功能, 同时还有民族、地域、宗教、伦理、习俗、心态及情态意向等多重功能和含义。四、结语从藏族民居建筑的风格和特色中可以看出, 其装饰和内部设置在藏传佛教的影响下, 与当地民族的原始宗教文化相融合, 最终演变成了具有浓厚宗教象征意义的建筑风格和装饰艺术。也正是建筑艺术所具有的象征性, 使其能够以感性形象化的方式把真实( 绝对精神) 呈现于意识形态中, 并给予藏族民居建筑艺术于生命内涵和象征意义。藏传佛教影响下的迪庆高原藏族民居装饰艺术和布局的根本性质不是为了装饰而装饰, 而是作为一种在宗教文化影响下具有实际意义的标记和象征, 是为了表达一定的内容和实用意义, 实用意义指的是形式中固有的某种思想内容。因此, 迪庆高原藏族民居建筑装饰艺术和内部设置最主要的还是在体现一种宗教文化艺术和人们对美好生活的追求与向往。参考文献: [1] 陈耀东著. 中国藏族建筑[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 2007 (1): 1. [2] 迪庆文艺家协会编. 迪庆文化探寻[M]. 昆明: 云南民族出版社, 2013 (8): 1. [3] 杨学政著. 藏族、纳西族普米族的藏传佛教[M]. 昆明: 云南人民出版社, 2000 ( 10): 1. [4] 刘蒙,著. 藏传佛教影响下的香格里拉藏族民居装饰图案构形研究[J]. 玉溪师范学院学报, 2014 (2).
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