特有的工艺技术与思想文化随之向西传播。西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教艺术也由此输入中国。南亚的佛教传入中国后经历了一个中国化的过程,至唐代形成多个佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。作用:丝绸之路成为沟通东西方经济与文化的重要媒介,是中国文化以亚洲诸国为中介,与世界文化进行了交流与融合。唐都长安( 政治、经济、文化中心):①国际大都会②空前繁荣③交通枢纽表现(史实) :有大批西域胡商,作为东西方交通的枢纽,长安又是各国人士东来西往的必经之地, 东西方文化在此交融汇合, 呈现出一幅斑斓绚丽的图景。在波斯人开的酒肆中, 常见胡姬当垆沽酒, 招揽顾客的情景, 极为繁华热闹。二、东亚文化圈 1. 唐与朝鲜的往来经归国留学生的积极传播,唐朝文化的精髓,如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等,皆为新罗广泛吸收。 2. 唐与日本的往来日本派“遣唐使”来中国交流学习,随行的有留学生和学问僧。日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝,而且对宗教、文学、艺术、天文、历法,包括衣食住行、风俗习惯,以及各类生产技术,皆予以吸收融合。 3. 东亚文化圈的形成时间:唐朝→ 19 世纪含义:以中国本土为地理中心,以中国文化为轴心原因( 跟丝绸之路全盛的原因类似) :大唐盛世,国力强大…… 4. 唐文化的辐射: 途径:主要通过朝鲜、日本使者与留学生的积极传播和仿效内容:生活习俗、天文历法、政治制度、建筑、汉字、儒学等特点: ①居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力,广泛摄取是其他东亚国家的主流取向②日本、新罗等国在吸纳唐文化时,非常注意保持主体的选择性、实现本土化,反过来也对中国文化产生一定影响。由此可见,在这一基础上构造起来的东亚文化圈实际上是一个多样统一、交相互动的文化有机体。 5. 唐文化的特征:宽容、开放,博大恢弘,向外辐射
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