报原为何据者。惟年家之打头火,即大煞独火,月家之丙丁火,日家火星日为有理,其余纷纷皆捏造也。辩天地燥火辩天地燥火其例甲申酉三向,从震位起子时,顺数后天卦位,其支辰值离位为天火燥, 值坎位为地火燥,后皆仿此。乙乾戌三向,从巽起子,丙午亥山向,从离起子, 庚寅卯三向,从乾起子,巽辛辰三向,从坤起子,癸未坤三向,从兑起子,艮子丑三向,从坎起子,壬子巳三向,从艮起子。假令乾戌乙三向,巽上起子,丑在离,则丑为天火,寅在坤,兑不数,卯越在乾,辰在坎,则辰为地火。巳在艮,震不数,午越在巽,未复在离,则未又为天火。戌复在坎,戌又为地火。是乾戌乙三山,丑未为天火,辰戌是地火也。天火忌起造,地火忌安葬,余仿此。如甲申酉山向,在震起子,则除兑位不数,只数七宫,二匝,也不数震。如丑未坤三向,兑上起子,除震不数,也数七宫,再数也不入兑,其余俱不数震兑二宫也。故二十四向,甲申酉、壬子巳六向,寅申日为天火,巳亥日为地火,丙午亥三向,子午日为天火,卯酉日为地火,癸未申、巽辛辰六向,巳亥日为天火,寅申日为地火,丑艮丁三向,卯酉日为天火,子午日为地火,乙戌乾三向,丑未日为天火,辰戌日为地火,庚寅卯三向,辰戌日为天火,丑未日为地火。通书曰:此时家小煞也,然冲不宜,不冲则甚不忌。按天地燥火起例,均不合于卦例之义,只以十二支数至离为天火,数至坎为地火,夫上天下地,犹近取譬。而离方属火,坎方属水,在离谓火固宜,至在坎为地火,殊不可解。且既取八卦方轮数,而独数巽离坤乾坎艮六位,不用震兑二卦,岂仿于乾坤退居以六子用事之意也?悖谬益深。通书曰:“时家小煞,冲则不宜,不冲则甚不忌。”然也忌冲山向耳,可知其非实有此煞也。罗氏时通书于二十四山径注某支犯天地燥火,勿泥彼庸,愚批阅查看,不解勿泥二字,辙为惊悖。噫!此固作者述者之过,实由术胸无日月也。辩冲丁煞、辩余山方辟谬曰:冲丁山方二煞,各通书皆无载,惟家吉独有之,其为新添无疑矣。
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