太阳土而临丁未, 太阴金而临庚酉, 天后水而临辛戌, 皆各得其位, 当旺受生, 故曰“神藏”。腾蛇朱雀火而临壬子癸丑, 勾陈天空土而临甲卯巽巳, 白虎金而临丙午, 玄武水而临坤申, 皆不得其位, 受制潜伏, 故曰“杀没”,然皆由贵登天门而得之,故贵登天门,即神藏杀没,而非有二意。一日只有一时, 然贵人分阴阳, 又卯酉辰戌时兼白昼夜, 故一日有二时者, 其或昼不得阳, 夜不得阴, 则又有一日不得一时, 今即按日起例于前而又总括七百二十课贵登天门时为表于后。如雨水后, 甲日卯时, 以月将亥加甲卯则阳贵, 未加乾亥是阳贵, 登天门也。又如雨水后,甲日酉时,以月将亥加酉庚则阳贵,丑加乾亥是阴贵,登天门也。其法以日干为主, 以贵人加乾亥上, 视某月将加某时, 即某时贵登天门。如甲日阳隐在未,加乾亥上看旦时。雨水亥将加甲卯,即雨水后甲日卯时阳贵登天门。大寒子将加乙辰, 大寒后甲日辰时阳贵登天门。又如甲日阴贵在丑, 加乾亥上看夕时, 雨水亥将加庚酉, 即雨水后甲日酉时阴贵登天门。大寒子将加辛戌,即大寒后甲日戌时阴贵登天门,余仿此例。至《宗镜》以壬时争子时上四刻,则与双山法合,而取意尤切。如乾为天贵登天门,取乾非取亥也。朱雀杀羽, 取癸非取丑也。天空投轨, 取巽非取巳也。玄武折足, 取坤非取申也。天后入帷, 取辛非取戌也。然双山以干维与支同宫, 故六壬用支也谓神藏杀没, 则知二十四时之法由来旧也。后世失其意, 谓乾时为戌正二刻至亥初二刻, 亥时为亥初二刻至亥正二刻, 壬时为亥正二刻至子时初二刻, 子时为子初二刻至子正二刻。以十二支占十二时之中四刻,而以前后各而刻分隶乾<SPAN lang=EN-US>=</SPAN> 前后干维,似也有理。然乾为天门, 巽为地户, 阴阳之界, 贵人顺逆所由分。若以乾为戌正二刻, 则乾沦于阴贵罗于网, 而腾蛇以下诸神皆当逆转,又乌睹所谓贵登天门神藏杀没者乎。
全文预览
