有情世界, 其本性也是无常的。外器世界终会为坏劫七火一水所毁, 内情世界也没有一个不死的众生, 我们这些人的身体和寿命又岂能长存? 既然器情一切世界皆为无常, 没有一个实有堪能之法, 那我没有必要再去执著, 即生中最有意义的唯是勤修正法。后行:回向善根。· 第十三修法终· 丙四、观诸佛圣士而修无常: 前行:皈依、发心。正行:猛厉观想昔日的毗婆尸佛、尸弃佛、释迦牟尼佛等七佛及其眷属、中间的声闻缘觉及其眷属等, 都已先后出世、入灭。他们的教法也随着历史变迁,历经无数兴衰。既然诸佛菩萨和高僧大德都避免不了无常,那么像我们这些人以及亲眷, 又怎能恒常存在呢?因此,我从现在起,应当恒修对生生世世有利的正法。后行:回向善根。【提示语】: 我经常这样想: 法王如意宝以前在世时, 每一次开法会都人山人海, 数量多达几十万人, 场面非常隆重。可是现在只剩下美好的回忆, 除此之外什么都没有,就像昨天晚上的梦一样。包括一代一代的领导,过去也曾风光无限、辉煌万分, 权力和眷属都无人能及, 可现在变得落魄潦倒、不名一文。前几天我看了一本书, 是讲述一位中国的伟大领导人, 上面附了他年轻时的照片、老年时的照片, 一直到死后的遗照。所以无常很容易观, 再过二十年, 在座的很多道友也会离开人间,即使没离开人间,也不可能一直呆在这个道场。现在我们学院中,二十多年前的僧人基本上看不到了,有些已经去世了, 有些已经离开了。那天我跟几个道友谈论, 发现好多都是新来的, 根本不认识。中午供斋的时候, 我想找个熟悉的僧人一起吃饭, 但到处找也找不到, 全是陌生的面孔。在座的老常住可能也有这种感觉, 七八年前的道友, 现在几乎都没有了。包括我座下的" 讲考班", 死的死、走的走, 也不断地在换。有人跟我说要把这些人定下来, 不要经常换人。然而没办法, 无常本来就是这样, 每个人的身体和心识在刹那迁变。所以无常很容易修!
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