惟“弭药”或“木雅”还须深究。十四世纪藏文名着《西( 审核)藏王统记》言及金人攻陷汴梁一事,说“赵宋以后, 王都又为木雅所攻陷”,似乎是将女真说成西夏了。以吐蕃与西夏和两宋的密切关系, 作者连二百年前的事都搞不清,实在匪夷所思。然若“木雅”是“□□”的转音, 是藏语对通古斯民族的通称, 那末女真为“木雅”就没有错; 而将西夏亦称为“木雅”, 则表明藏( 审核) 民族认为西夏是女真的同类。至今,藏语安多方言中还保有少量通古斯语词汇。例如,方向字“东”,安多方言和康方言分别为 xhar 或 xha ,与满语中的“左”字“哈速”相通; 众所皆知, 北方民族是以“左、右”为“东、西”的。又如, 安多方言之“烟”( 指烧火的烟)字 to-wa , 恰如满语之“火”字“脱委”。而安多藏区的着名地名“毛儿盖”和“俄界”恰是通古斯族名“□□”和“兀者”对音。八世纪中叶, 吐谷浑和党项附蕃, 安史之乱年间, 蕃羌合流蚕食西北地区。公元七六三年, 吐蕃、吐谷浑、党项联军陷长安。尽管, 长安失而复得,但河西走廊却落入吐蕃手中,中原与西域的交通须绕经漠北,从此大唐帝国一蹶不振。然而, 吐蕃政权也没有维持太久, 九世纪中它就败灭了。摆脱了吐蕃控制的党项部落, 得以在陕甘宁边地崛起, 建立“西夏王朝”; 而一个蕃化了的西羌群体—“安多藏族”, 也在这四百年间于甘青川三省毗邻地区形成了。尽管, “安多藏族”的祖先吐谷浑、党项, “康巴藏族”的祖先苏毗、象雄都是北方诸族的同类, 但它们的血缘内涵还是各有侧重的。康巴、嘉绒族民众体格高大, 长脸而俊秀, 与山东人的体质面目很相近, 其祖先苏毗—象雄部落所含东夷—通古斯血缘成分, 可能较党项和吐谷浑更为浓重。安多地区人才辈出, 近世班禅、达( 审核) 赖都来自青海河湟地区, 他们的祖先可能与吐谷浑民族比较接近。据说达(审核)赖的亲戚都已汉化,连藏话也不会说了。
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