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论心里的割礼

上传者:非学无以广才 |  格式:doc  |  页数:3 |  大小:0KB

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喜欢的。在这里就当向这一种“恨恶”死或者停止这一种的“恨恶”。当被神击打的时候,在已往人总是反抗的,并且常常用力来反抗。现在就没有反抗。此时人能极清楚地认识神的同在在任何的事物里。信心极坚强,本来神的对付会叫他非常难受,而现在不但能安静地接受,而且能快乐地接受,他能向那击打他的手亲嘴。第五步:当人的生命达到这里时,可说他天然的人已经死了。在此新生命能出来了。这新生命,并不是新生命的起头,乃是更高复活的爱的生命。以前人藉着自己的力量所寻得的恩赐,(那时于人有害有毒,是毁坏的,因为是在神以外寻得的。)现在从赐一切的神那里丰丰富当地回来了。因为神并没有意思要剥夺被造之物的快乐。但是神要将苦杯倒在快乐上面,为的是要击碎一切出于人自己的快乐与幸福。第六步:达到这步的时候,这生命实实在在成为一个改变的生命了。这是一个与神联合的生命。在这里人的意思不止在实行与事实上和神相像,并且在凡事上像神。和意志有关系的性情倾向也像神。在此人和神的意志是非常和谐的,可说已成为一个了。这个我想,就是保罗所说的: “活着不再是我;乃是基督在我里面活着。”光是被动地受神对付是不壳的。(译者注:在神面前学习顺服,我们的光景并非绝对被动的,乃是用意志─主动的─合作地要顺服神,并不是像傀儡那样的被动。若是真的完全变作被动的人就是受欺有被鬼附的可能。请注意。)一个完全降服的灵是一个极大的恩典。但是一个易曲的灵却是更高的造诣─这就是说, 能壳随着神的动向而动。这一种心思的情形可称为合作的灵,或称为属神的合作, 在此人的意志不止是降服了,并且更要紧的就是一切和神不同的,反叛的倾向也都被除去了。这样的人就是圣灵的殿,神的自己是居住者,也是光。这变化的人并不停止,往前向着圣洁进步。他是新的,却不是站住的。他的生命是一个爱的生命。一切都是爱。但是爱的容量却日日长进。夫人,这个就是我从你信里所看出的你的意见,未知对否,请指教。

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