尽嗔心地狱停酸自此高跻净域受甘露味多生饥火以全消证金刚智累劫愚痴而顿释伏愿胎卵湿化各各悟本性之弥陀鳞甲羽毛彼彼达惟心之净土获无生忍入不退地者恭于三宝证明赈济孤魂文疏岁在康熙年月日具 7 普利水陆请牒文疏伏以大觉世尊实众生之恃枯妙法灵文乃苦海之舟航仰叩洪慈俯垂洞鉴爰有一四天下南赡部洲囗囗国囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺秉释迦如来遗教奉行主修法事功德沙门囗囗今据囗囗省囗囗县囗囗乡囗囗界下居住奉佛修斋荐先延生信男女囗囗行年囗囗岁本命囗囗宫囗囗月囗囗日囗囗时建生维日一心归命娑婆教主释迦世尊十方三世无尽三宝愿展慈光俯鉴葵悃窃念弟子与诸众生白无始来轮回六道迷心取境背觉合尘于真常中妄见无常于极乐中翻受极苦不遇良缘则何由灭罪而增福不修胜法则无从荐亲而解冤逢囗囗寺纠集众善启建万年普利水陆亦随一分以冀备膺福祥均资恩有每年于囗囗月囗囗日开坛至囗囗日圆满于中一心奉请十方法界四圣六凡万德万灵光降法筵以申供养伏凭清众讽诵囗囗如上合集功德仰冀三尊允鉴万圣垂光宏开拔苦之门大启与乐之道四恩三有法界有情悉皆顿出苦轮即生乐国预会弟子生崇福寿没归莲邦本坛依科修奉外各给牒文一道俾本人随身佩执俟百年报满仗此牒文即生净土为此具牒须至牒者给付预修培因信男女囗囗随身收执时维公元囗囗年囗囗月囗囗日主修法事功德沙门囗囗给 8 附六道疏式五衰不现天仙道众四相皆空人伦道众乙卯孟秋舍尽嗔心修罗道众僧自恣日息诸苦恼地狱道众净业比丘常获饱满饿鬼道众寂暹谨识速得智慧畜生道众余髫年时侧聆先师祖垂训曰既得出俗为僧当发大弘誓愿凡利生接物之阴功惟焰口一事为最大因二六铭心随取瑜伽密部澄神而习绎之不辍昼夜者今将二十年矣盖阅诸家登坛演习繁简不同为有七家焰口八家忏之讹传致令好新奇杜撰之端因兹始矣所以参差百等诸方不能一揆也故今繁简得中悉遵天机大师行窾并纂内法师所集本部注文合成一帙名注集纂要呈鉴诸方高贤达士若以为可愿广流通大地若以为不可乞垂慈诲片言博笑大方合十云耳
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