什么事情——万般皆是业, 半点不由人——这宇宙间没有谁在主宰这个, 诸法无我, 没有一个主宰者。就是你造了这个业,就得这个果报。那么, 佛法的重点就是, 你要赶快启发你觉悟的智慧, 内心要有判断力, 什么事该做, 什么事不该做。那么这个就是观。就是在寂静的心中去观察佛陀所宣说的真理, 让心中产生光明。不再跟着感觉走, 开始用道理来要求自己、改造自己。那么这个时候, 你的生命就有一个从根本上的变化。这个跟你造善业就不同了, 那个力量就不同了。所以这个观啊是很重要! 好,那么我们今天就讲到这个地方。回答几个问题。善导大师的全集当中有提到《文殊般若经》所说的一行三昧,请问一行三昧跟念佛三昧有什么不同? 这个一行三昧啊, 当然这个三昧有很多种, 一行三昧就是一个单一的所缘境, 它没有其它的助行。那么我们应该说, 一行三昧是一个总相, 那么念佛三昧是其中一个, 因为念佛三昧也是单一所缘境, 也是一行, 没有所谓念佛止观修学法要 10 的很多很多的助行。你看天台宗它修行, 它不是一行三昧, 它要修五悔法门, 净罪集资, 然后再开始观心。那么念佛法门为什么不用净罪集资呢, 因为念佛它本身有佛号, 就是佛力加被, 本身就有灭罪的功能。所以一行三昧就是说, 从刚开始到最后就是一个所观境, 没有其它的, 不必改变。就好像说, 比如说, 你从这个地方到 Office 去,你可能要我从这个地方坐到 A ,然后从 A 坐到 B ,要分几段。每一个法门都是一个阶段性的任务,那就不是一行三昧了, 你有很多的法门。但是这个念佛法门它不是, 就是从头到尾一路是念佛。当然你通过你的人生的经验, 对佛法的学习, 你对佛号的皈依会慢慢增长, 但是所观境是永远一个, 从头到尾就一个, 叫一行三昧。当然一行三昧的法门很多, 那么念佛三昧是其中一个, 所以一行三昧是范围比较广, 念佛三昧是其中一个。一行三昧的其中一种。
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