呵呵,都云作者痴。惊鸿一略2011-02-0517:31:03[回复][删除][举报]说得很直白。欣赏。有机联系似意犹未尽。博主回复:2011-02-0613:00:03[删除]哈哈,这是稳拿经济学的正教的教义,本来还有一小节《魔教的教义》,考虑到大家的心里承受能力,暂时不写了。卢瑟经济学(1.3)——开始的话(魔教的来历)亚当斯密的理论,包含两个基本假设,第一是劳动价值论,第二是市场有效说。简单地说,就是劳动创造价值,市场自动调节生产规模的大小。到李嘉图的时代,不断出现经济危机,于是李嘉图的理论承认劳动价值论,不承认市场有效说,认为市场可能出现结构不合理、供需不对称造成的混乱。到马克思的时代,封建地主阶级已经丧失了对经济的控制权,社会主要矛盾集中在工人和资本家之间。于是马克思写出了资本论,资本家剥削工人,工人和资本家彼此是敌人。对资产阶级的经济学家来说,事情则很尴尬。如果承认劳动价值论,无疑最终能推导出资本家剥削工人的结论。如果不承认劳动价值论,则无法确定价值。没有价值的概念,如同物理中没有力的概念一样,整个经济学将失去最终的立足点。这时就需要一种新价值说,代替劳动价值论,这就是边际效用价值论产生的历史背景。这些经济学家,就是新古典经济学家,也称为庸俗经济学家。马克思承认劳动价值论,不承认市场有效,提出了资本主义最终崩溃说。按照马克思的理论,资本主义制度下,资本对劳动力存在严酷的剥削,这种剥削最终造成严重的贫富分化,劳动者成为资本的奴隶;除了劳动者,大批小资产阶级最终也将破产成为卢瑟;社会顶端控制惊人的财富的极少数稳拿,最终成为众叛亲离的孤家寡人。多数劳动者既是被剥削者,也是主要的消费者,劳动者被剥削,对应消费能力不足,导致资本主义生产过程无法顺利完成,必将定期发生经济危机,大批工人失业,大批产品没有销路,最终导致资本主义制度无以为继。三卷资本论,最核心的内容就是这两点。
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