歌:大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循。聪明贤知惠吏民,政如鲁卫德化物,周公康叔如二君。秦汉时,陕北设上郡,治所在今榆林市东南。吏民歌颂政绩卓越著的太守。这首民歌应该有文人改动的痕迹,但其主体是变化不大的。这首民歌,共五句,句句押韵,七言体,今天的陕北民歌和其一脉相承。流传为东汉末年蔡琰(即蔡文姬,吟诵自己身世的《胡笳十八拍》,是一首保存在古籍中的北方民歌,我怀疑其也是一首陕北民歌。理由是,陕北在东汉末年是匈奴汉民族争战、割据之地,蔡琰在汉末黄巾之乱时,为匈奴掳去,她曾途经陕北,唐人《绥州》诗云:“蔡琰归时鬓已秋”可证。后到今内蒙和胡人结婚生有二子,曹操执政时,乃时金壁将其赎回,乃有《胡笳十八拍》流传。《胡笳十八拍》很长,恕不全录,今摘录一些:云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。为天有眼兮何不见我独飘流,为神有灵兮何事处我天南海北头?天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暂移!山高地阔兮见汝无期,更深放阑兮梦汝来斯。从这些歌词中,似乎可以看到信天游的影子。历史是昨天的轨迹。延安有花木兰之故居,北朝民歌《木兰辞》,我也认为其是一首陕北民歌。一个女子,代父从军,经历曲折,历勋卓著,群众吟之唱之,不足为奇。陕北民歌《三十里铺》咏唱了一个多情女子四妹妹和三哥哥的炽热之爱。以今推古,《木兰辞》为陕北民歌亦是不容置疑的。此外,古籍中还应该保留一些陕北民歌,如《捉搦歌》四曲和《崔劳利歌辞》等北方民歌,我怀疑其有可能是陕北民歌,或者说陕北民歌继承了其风格,因为这些民歌质朴、坦诚,句句押韵,和今天的陕北民歌应该说有血缘关系。综上所述,陕北民歌源远流长,在众多的古籍中,也可以找到苦干陕北民歌。信天游是古代北方民歌的贵存,至少秦汉时期即有了雏型,虽经两千年之沧桑,但仍一脉相承,两句一段,以七字句为主体,一阴一阳,一描景物,一抒情感,即兴演唱,至今不衰专业好文档精心整理欢迎下载
全文预览
